Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὑποσχομένου δὲ Ὀδυσσέωσ, ἐὰν συλλάβηται πρὸσ τὸν Πηνελόπησ αὐτῷ γάμον, ὑποθήσεσθαι τρόπον τινὰ δι’ οὗ μηδεμία γενήσεται στάσισ, ὡσ ὑπέσχετο αὐτῷ συλλήψεσθαι ὁ Τυνδάρεωσ, πάντασ εἶπεν ἐξορκίσαι τοὺσ μνηστῆρασ βοηθήσειν, ἐὰν ὁ προκριθεὶσ νυμφίοσ ὑπὸ ἄλλου τινὸσ ἀδικῆται περὶ τὸν γάμον.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 10 10:2)
ἔπεμψέ τίσ σοι νυμφίοσ ταυτὶ κρέα ἐκ τῶν γάμων.
(아리스토파네스, Acharnians, Lyric-Scene, antistrophe 1:5)
καὶ Μενελάου δὲ τελοῦντοσ γάμουσ ὁ νυμφίοσ Μεγαπένθησ οἰνοχοεῖ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 31 2:4)
καὶ δοῦλοσ οὐδεὶσ ἦν ὁ διακονήσων, ἀλλ’ οἱ νέοι τῶν ἐλευθέρων ᾠνοχόουν, ὡσ ὁ τοῦ Μενελάου υἱὸσ καίτοι νυμφίοσ ὑπάρχων καὶ ἐν αὐτοῖσ τοῖσ γάμοισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 192)
καὶ Κικόνων πτολίεθρα καὶ Αἰολίδοσ πόρον Ἕλλησ Δαρδανίησ λιμένεσσιν ὁ νυμφίοσ ἤγαγε νύμφην.
(콜루토스, Rape of Helen, book 1200)
Κράτησ μὲν οὖν παρακαλούμενοσ ὑπὸ τῶν γονέων αὐτῆσ ἀποτρέψαι τὴν παῖδα, πάντ’ ἐποίει, καὶ τέλοσ μὴ πείθων, ἀναστὰσ καὶ ἀποθέμενοσ τὴν ἑαυτοῦ σκευὴν ἀντικρὺ αὐτῆσ ἔφη, "ὁ μὲν νυμφίοσ οὗτοσ, ἡ δὲ κτῆσισ αὕτη, πρὸσ ταῦτα βουλεύου"·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΕΚΤΟΝ, Kef. z'. IPPARXIA 1:6)
ἡμεῖσ μὲν ἐνθάδ’, οὗπέρ ἐσθ’ ὁ νυμφίοσ.
(에우리피데스, Iphigenia in Aulis, episode, anapests 4:17)
ὁ δ’ οὐδὲν μελλήσασ ὁ συνετώτατοσ Ῥουτιλιανὸσ ἔπεμπεν εὐθὺσ ἐπὶ τὴν κόρην καὶ τοὺσ γάμουσ συνετέλει ἑξηκοντούτησ νυμφίοσ καὶ συνῆν, τὴν πενθερὰν Σελήνην ἑκατόμβαισ ὅλαισ ἱλασκόμενοσ καὶ τῶν ἐπουρανίων εἷσ καὶ αὐτὸσ οἰόμενοσ γεγονέναι.
(루키아노스, Alexander, (no name) 35:5)
ἐγέλασα, ἦ δ’ ὃσ ὁ Ζηνόθεμισ, Ἐπικούρειον ἱερέα, καὶ ἅμα λέγων κατεκλίνετο καὶ μετ’ αὐτὸν ὅμωσ ὁ Ἕρμων, εἶτα Κλεόδημοσ ὁ Περιπατητικόσ, εἶτα ὁ Ιὤν καὶ ὑπ’ ἐκεῖνον ὁ νυμφίοσ, εἶτ’ ἐγὼ καὶ παρ’ ἐμὲ ὁ Δίφιλοσ καὶ ὑπ’ αὐτῷ Ζήνων ὁ μαθητήσ, εἶτα ὁ ῥήτωρ Διονυσόδωροσ καὶ ὁ γραμματικὸσ Ἱστιαῖοσ.
(루키아노스, Symposium, (no name) 9:7)
καὶ οἵ τε τραυματίαι φοράδην ἐξεκομίζοντο πονηρῶσ ἔχοντεσ, καὶ μάλιστα ὁ πρεσβύτησ ὁ Ζηνόθεμισ ἀμφοτέραισ τῇ μὲν τῆσ ῥινόσ, τῇ δὲ τοῦ ὀφθαλμοῦ ἐπειλημμένοσ, βοῶν ἀπόλλυσθαι ὑπ’ ἀλγηδόνων, ὥστε καὶ τὸν Ἕρμωνα καίπερ ἐν κακοῖσ ὄντα ‐ δύο γὰρ ὀδόντασ ἐξεκέκοπτο ‐ ἀντιμαρτύρεσθαι λέγοντα, Μέμνησο μέντοι, ὦ Ζηνόθεμι, ὡσ οὐκ ἀδιάφορον ἡγῇ τὸν πόνον καὶ ὁ νυμφίοσ δὲ ἀκεσαμένου τὸ τραῦμα τοῦ Διονίκου ἀπήγετο ἐσ τὴν οἰκίαν ταινίαισ κατειλημένοσ τὴν κεφαλήν, ἐπὶ τὸ ζεῦγοσ ἀνατεθεὶσ ἐφ’ οὗ τὴν νύμφην ἀπάξειν ἔμελλε, πικροὺσ ὁ ἄθλιοσ τοὺσ γάμουσ ἑορτάσασ·
(루키아노스, Symposium, (no name) 47:1)
καὶ εἶπεν αὐτοῖσ ὁ Ιἠσοῦσ Μὴ δύνανται οἱ υἱοὶ τοῦ νυμφῶνοσ πενθεῖν ἐφ’ ὅσον μετ’ αὐτῶν ἐστὶν ὁ νυμφίοσ;
(ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ, chapter 1 329:1)
ἐλεύσονται δὲ ἡμέραι ὅταν ἀπαρθῇ ἀπ’ αὐτῶν ὁ νυμφίοσ, καὶ τότε νηστεύσουσιν.
(ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ, chapter 1 329:2)
μέσησ δὲ νυκτὸσ κραυγὴ γέγονεν Ἰδοὺ ὁ νυμφίοσ, ἐξέρχεσθε εἰσ ἀπάντησιν.
(ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ, chapter 24 59:1)
ἀπερχομένων δὲ αὐτῶν ἀγοράσαι ἦλθεν ὁ νυμφίοσ, καὶ αἱ ἕτοιμοι εἰσῆλθον μετ’ αὐτοῦ εἰσ τοὺσ γάμουσ, καὶ ἐκλείσθη ἡ θύρα.
(ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ, chapter 24 63:1)
καὶ εἶπεν αὐτοῖσ ὁ Ιἠσοῦσ Μὴ δύνανται οἱ υἱοὶ τοῦ νυμφῶνοσ ἐν ᾧ ὁ νυμφίοσ μετ’ αὐτῶν ἐστὶν νηστεύειν;
(ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ, chapter 1 74:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION