Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὥστ’ ἐμοὶ μὲν, ὅταν βλέψω πρὸσ ταύτασ τὰσ ἀπορίασ καὶ τὸν ὄχλον τῶν πραγμάτων αὐτοῦ, κυβερνήτου τινὸσ ἔννοιαν παρίστασθαι περικλυζομένησ αὐτῷ τῆσ νεὼσ καὶ τῶν νεφῶν καταρρηγνυμένων ἐπὶ τῶν οἰάκων μένοντοσ καὶ οὐ μεθιέντοσ, καὶ πρόσ γ’ ἔτι τῶν ἐμπλεόντων ἀπειλούντων καὶ ἑτοίμων ὄντων διασπάσασθαι, κατέχοντοσ καὶ νουθετοῦντοσ καὶ ἅμα ὑπέρ τε τοῦ σκάφουσ ἀγωνιζομένου καὶ πρὸσ τοὺσ ἐν τῷ σκάφει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 24:6)
ὡσ Ἀλκιβιάδησ εὐθὺσ ἐξ ἀρχῆσ θρυπτόμενοσ καὶ ἀποκλειόμενοσ ὑπὸ τῶν πρὸσ χάριν ἐξομιλούντων εἰσακοῦσαι τοῦ νουθετοῦντοσ καὶ παιδεύοντοσ, ὅμωσ ὑπ’ εὐφυί̈ασ ἐγνώρισε Σωκράτη καὶ προσήκατο, διασχὼν τοὺσ πλουσίουσ καὶ ἐνδόξουσ ἐραστάσ.
(플루타르코스, Ἀλκιβιάδης, chapter 4 2:2)
"οὐ γὰρ ἂν ἐμοῦ διδάσκοντοσ ἢ νουθετοῦντοσ ἢ διαλεγομένου περὶ θεῶν ἢ πολιτείασ ἢ ἀρχῆσ ἐτερέτιζεσ καὶ προσωρχοῦ τοῖσ λόγοισ.
(플루타르코스, De Recta Ratione Audiendi, chapter, section 15 7:4)
καὶ προσεῖχον οἱ πρεσβύτεροι, καὶ μᾶλλον ἐπιφοιτῶντεσ εἰσ τὰ γυμνάσια, καὶ μαχομένοισ καὶ σκώπτουσιν ἀλλήλουσ παρατυγχάνοντεσ, οὐ παρέργωσ, ἀλλὰ τρόπον τινὰ πάντεσ οἰόμενοι πάντων καὶ πατέρεσ εἶναι καὶ παιδαγωγοὶ καὶ ἄρχοντεσ, ὥστε μήτε καιρὸν ἀπολείπεσθαι μήτε χωρίον ἔρημον τοῦ νουθετοῦντοσ τὸν ἁμαρτάνοντα καὶ κολάζοντοσ.
(플루타르코스, Lycurgus, chapter 17 1:2)
ἐὰν δὲ δὴ καὶ φανερόσ τισ ἐν τῷ παρρησιάζεσθαι τὰ μὲν εἰσ αὑτὸν ἁμαρτήματα τοῦ φίλου κομιδῇ προϊέμενοσ καὶ ἀπολείπων, ἄλλασ δέ τινασ αὐτοῦ πλημμελείασ ἐλέγχων καὶ δάκνων ἐφ’ ἑτέροισ καὶ μὴ φειδόμενοσ, ἄμαχοσ ὁ τόνοσ τῆσ παρρησίασ οὗτόσ ἐστι καὶ τῇ γλυκύτητι τοῦ νουθετοῦντοσ ἐπιτείνων τὸ πικρὸν καὶ αὐστηρὸν τῆσ νουθεσίασ.
(플루타르코스, Quomodo adulator ab amico internoscatur, chapter, section 26 8:1)
’" γίγνεται γὰρ οὕτω τὸ μὲν λυπηρὸν τοῦ λοιδοροῦντοσ, τὸ δ’ ὠφέλιμον τοῦ νουθετοῦντοσ.
(플루타르코스, Quomodo adulator ab amico internoscatur, chapter, section 31 1:3)
τὸ δ’ ἑαυτὸν ἁμαρτάνοντα παρέχειν τοῖσ ἐλέγχουσι καὶ τὸ πάθοσ λέγειν καὶ τὴν μοχθηρίαν διακαλύπτειν καὶ μὴ χαίρειν λανθάνοντα μηδ’ ἀγαπᾶν ἀγνοούμενον ἀλλ’ ὁμολογεῖν καὶ δεῖσθαι τοῦ ἁπτομένου καὶ νουθετοῦντοσ οὐ φαῦλον ἂν εἰή προκοπῆσ σημεῖον.
(플루타르코스, Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus, chapter, section 11 3:2)
ἀλλ’ ὁ τούτοισ ὁμόσε χωρῶν καὶ μάλιστα μὲν αὐτὸσ ἑαυτὸν ἀλγύνειν ἁμαρτάνοντα καὶ κακίζειν, δεύτερον δὲ παρέχειν ἑτέρου νουθετοῦντοσ ἐγκαρτεροῦντα καὶ καθαιρόμενον ὑπὸ τῶν ἐλέγχων καὶ δυνάμενοσ καὶ βουλόμενοσ, οὗτοσ ἀποτριβομένῳ καὶ βδελυττομένῳ τὴν μοχθηρίαν άληθῶσ ἐοίκε.
(플루타르코스, Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus, chapter, section 11 8:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION