Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὁ δέ γε εἰκότωσ οὐ πείθεται, ἀλλὰ τὸ νουθετεῖν ἐνοχλεῖν ἤδη δικαίωσ ὀνομάζεται.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 2467)
ἐλαφρὸν ὅστισ πημάτων ἔξω πόδα ἔχει παραινεῖν νουθετεῖν τε τὸν κακῶσ πράσσοντ’·
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode 4:1)
οὐδ’ ἡμεῖσ, τὰ ἔναγχοσ ταῦτα, τοὺσ Ἰταλῶν Ἀννίβᾳ προσθεμένουσ διεφθείραμεν, οὐδὲ Βρεττίουσ, οἳ μέχρι τέλουσ αὐτῷ συνηγωνίσαντο, ἀλλὰ γῇ μόνῃ ζημιώσαντεσ εἰάσαμεν ἔχειν τὰ ὑπόλοιπα, ὡσ εὐσεβὲσ ὁμοῦ καὶ ἐσ εὐτυχίαν ἡμῖν χρήσιμον, μὴ ἀφανίζειν ἀνθρώπων γένη μᾶλλον ἢ νουθετεῖν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 9 4:6)
τῶν δ’ ἐθελόντων νουθετεῖν μὴ ὅτι χρῶνται ταῖσ γνώμαισ οἱ πολλοὶ ῥᾳδίωσ, ἀλλ’ οὐδ’ ἀνέχονται τὸ παράπαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Συμβουλευτικὸσ περὶ τοῦ μὴ δεῖν κωμῳδεῖν 1:2)
δεῖ γὰρ τόν γε διδάσκαλον οὐκ εἰσ τὰ θέατρα βαδίζειν κἀκεῖ νουθετεῖν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Συμβουλευτικὸσ περὶ τοῦ μὴ δεῖν κωμῳδεῖν 6:4)
εἰ μὲν γὰρ παίζουσι, τί προσποιοῦνται νουθετεῖν;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Συμβουλευτικὸσ περὶ τοῦ μὴ δεῖν κωμῳδεῖν 8:19)
μάλιστα μὲν ταῦτ’ ἐχρῆν προδιδάσκειν τὸν Δίωνα καὶ νουθετεῖν, εἴπερ τούτοισ τοῖσ λόγοισ ἐπίστευεν, εἰ δὲ μὴ, σκοπουμένῳ γε περὶ τιμωρίασ μὴ συμπράττοντα φαίνεσθαι·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 70:4)
δεινοί τινεσ εἰσὶ νουθετεῖν ἑτέρουσ ἀφέντεσ ἑαυτούσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 1:1)
πόθεν οὖν ἂν αὐτὸν ἐπιχειρήσαιμεν ἀρξάμενοι μεταπαιδεύειν, ἄνδρα οὕτω σεμνὸν καὶ πόρρω σοφίασ ἐλαύνοντα ὥστε καὶ ἑτέρουσ ἐπιχειρεῖν νουθετεῖν οὑτωσὶ ῥᾳδίωσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 1:11)
χαλεπὸν μὲν οὖν ἄνδρασ δυσαρέστουσ νουθετεῖν, οἳ τοὺσ φιλεῖν μὲν βουλομένουσ δεδοίκατε, τοὺσ δ’ οὐκ ἐθέλοντασ ἀντιβολεῖθ’ ἑκάστοτε.
(아리스토파네스, Ecclesiazusae, Prologue 5:10)
δεινὰ γάρ τοι τάσδε γ’ ἤδη τοὺσ πολίτασ νουθετεῖν, καὶ λαλεῖν γυναῖκασ οὔσασ ἀσπίδοσ χαλκῆσ πέρι, καὶ διαλλάττειν πρὸσ ἡμᾶσ ἀνδράσιν Λακωνικοῖσ, οἷσι πιστὸν οὐδὲν εἰ μή περ λύκῳ κεχηνότι.
(아리스토파네스, Lysistrata, Choral, trochees1)
οὐ λέγω ταῦτα, ἀλλὰ τοῖσ μὲν ἐν Χερρονήσῳ χρήματ’ ἀποστέλλειν φημὶ δεῖν καὶ τἄλλ’ ὅσ’ ἀξιοῦσι ποιεῖν, αὐτοὺσ δὲ παρασκευάζεσθαι, τοὺσ δ’ ἄλλουσ Ἕλληνασ συγκαλεῖν, συνάγειν, διδάσκειν, νουθετεῖν·
(데모스테네스, Speeches, Κατὰ Φιλίππου Γ 87:3)
τὸ μὲν οὖν νουθετεῖν τοῦτον μανία·
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀριστογείτονοσ Α 115:1)
οὐ μὴν ἄξιοσ ἔδοξε διὰ παντὸσ ἄρχειν τοῦ χρόνου καὶ ταύτην οὐκ ἀργύριον διοικῶν οὐδὲ οἰκοδομημάτων ἐπιμελούμενοσ, ἀλλ̓ ὅπωσ ἂν ἀγαθοὶ ὦσιν οἱ πολῖται, καὶ νουθετεῖν ἠβούλετο τοὺσ ἁμαρτάνοντασ καὶ τὸ γοῦν καθ̓ αὑτὸν βελτίονασ ποιεῖν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΡΟΣ ΔΙΟΔΩΡΟΝ. 14:2)
καὶ τυχὸν οὐ παντάπασι ψευδῆ οἰόνται καὶ τῷ ὄντι Αἴσωποσ τοῦτον τὸν τρόπον ἐπειρᾶτο νουθετεῖν τοὺσ ἀνθρώπουσ καὶ ἐπιδεικνύναι αὐτοῖσ ἅττα ἁμαρτάνουσιν, ὡσ ἂν μάλιστα ἠνείχοντο αὐτόν, ἡδόμενοι ἐπὶ τῷ γελοίῳ καὶ τοῖσ μύθοισ·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΣΧΗΜΑΤΟΣ. 22:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION