Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

νοσώδη γὰρ ἔνια τῶν ἡδέων.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 135:1)
τὸ δ’ εἶναι φαύλασ ὅτι νοσώδη ἔνια ἡδέα, τὸ αὐτὸ καὶ ὅτι ὑγιεινὰ ἔνια φαῦλα πρὸσ χρηματισμόν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 143:3)
δεῖ δὲ πλέονι καὶ ἀθρουστέρῳ χρῆσθαι τῷ πόματι μετὰ τὴν τῶν σύκων προσφορὰν ἕνεκα τοῦ μὴ ὑπομένειν αὐτὰ ἐν κοιλίᾳ, φέρεσθαι δὲ εἰσ τὰ κάτω μέρη τῶν ἐντέρων ι ἄλλοι δέ φασιν ὅτι μὴ δεῖ σῦκα προσφέρεσθαι μεσημβρίασ ι νοσώδη γὰρ εἶναι τότε, ὡσ καὶ Φερεκράτησ ἐν Κραπατάλλοισ εἴρηκεν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 17 2:1)
ὅπερ δὴ καὶ ἐπὶ τῶν ἑλῶν τῶν νοσώδη διάθεσιν ἐχόντων ὁρᾶται γινόμενον.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xii, chapter 57 10:2)
ἐκπυροῦται δὲ ὡρ́ᾳ θέρουσ τὸ πεδίον καὶ δι’ ὑπερβολὴν αὐχμοῦ περιέχει νοσώδη τὸν ἀέρα·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ. 517:1)
ταύτην τὴν πηγὴν λόγοσ ἔχει κατ’ ἀρχὰσ οὐ μόνον γῆσ καὶ δένδρων καρποὺσ ἀπαμβλύνειν, ἀλλὰ καὶ γυναικῶν γονάσ, καθόλου τε πᾶσιν εἶναι νοσώδη τε καὶ φθαρτικήν, ἐξημερωθῆναι δὲ καὶ γενέσθαι τοὐναντίον ὑγιεινοτάτην τε καὶ γονιμωτάτην ὑπὸ Ἐλισσαίου τοῦ προφήτου·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ. 521:1)
εἰ δέ που ἔν τισι συγχωρήσεται διαφέρειν ἄλλον ἄλλου, περὶ τὰ ὑγιεινὰ καὶ νοσώδη ἐθελῆσαι ἂν φάναι μὴ πᾶν γύναιον καὶ παιδίον, καὶ θηρίον δέ, ἱκανὸν εἶναι ἰᾶσθαι αὑτὸ γιγνῶσκον ἑαυτῷ τὸ ὑγιεινόν, ἀλλὰ ἐνταῦθα δὴ ἄλλον ἄλλου διαφέρειν, εἴπερ που;
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Θεαίτητος 181:1)
ἆρ’ οὐκ ἂν παρ’ ἐκεῖνα τὰ γράμματα τολμήσειεν ἄλλ’ ὑποθέσθαι, συμβαινόντων ἄλλων βελτιόνων τοῖσ κάμνουσι διὰ πνεύματα ἤ τι καὶ ἄλλο παρὰ τὴν ἐλπίδα τῶν ἐκ Διὸσ ἑτέρωσ πωσ τῶν εἰωθότων γενόμενα, καρτερῶν δ’ ἂν ἡγοῖτο δεῖν μὴ ἐκβαίνειν τἀρχαῖά ποτε νομοθετηθέντα μήτε αὐτὸν προστάττοντα ἄλλα μήτε τὸν κάμνοντα ἕτερα τολμῶντα παρὰ τὰ γραφέντα δρᾶν, ὡσ ταῦτα ὄντα ἰατρικὰ καὶ ὑγιεινά, τὰ δὲ ἑτέρωσ γιγνόμενα νοσώδη τε καὶ οὐκ ἔντεχνα·
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Πολιτικός 231:3)
καὶ πάντα ὀρθῶσ εἰπεῖν ἔστι πρότερον τῷ βιασθέντι περὶ τὸ τοιοῦτον πλὴν ὅτι νοσώδη καὶ ἄτεχνα πέπονθεν ὑπὸ τῶν βιασαμένων ἰατρῶν;
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Πολιτικός 236:7)
πότερον αἰσθήσει τινὶ ἢ δηλώσει, ὥσπερ τὰ μανθανόμενα μανθάνεται δηλούσῃ τῇ ἐπιστήμῃ, ἢ εὑρέσει τινί, ὥσπερ τὰ εὑρισκόμενα εὑρίσκεται, οἱο͂ν τὰ μὲν ὑγιεινὰ καὶ νοσώδη ἰατρικῇ, ἃ δὲ οἱ θεοὶ διανοοῦνται, ὥσ φασιν οἱ μάντεισ, μαντικῇ;
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Μίνως 7:1)
καὶ τούτοισ οὖσιν τέτταρσιν ἐναντίουσ ἄλλουσ τέτταρασ, ἄφρονα, δειλόν, ἀκόλαστον, νοσώδη.
(플라톤, Laws, book 5 50:2)
διὸ μᾶλλον μὲν ὅλον τὸν ἐνιαυτὸν καὶ βίον χρή, μάλιστα δὲ ὁπόσον ἂν γεννᾷ χρόνον, εὐλαβεῖσθαι καὶ μὴ πράττειν μήτε ὅσα νοσώδη ἑκόντα εἶναι μήτε ὅσα ὕβρεωσ ἢ ἀδικίασ ἐχόμενα ‐ εἰσ γὰρ τὰσ τῶν γεννωμένων ψυχὰσ καὶ σώματα ἀναγκαῖον ἐξομοργνύμενον ἐκτυποῦσθαι καὶ τίκτειν πάντῃ φαυλότερα ‐ διαφερόντωσ δὲ ἐκείνην τὴν ἡμέραν καὶ νύκτα ἀπέχεσθαι τῶν περὶ τὰ τοιαῦτα·
(플라톤, Laws, book 6 172:2)
κοσμίουσ ἐν διαίτῃ, κἂν εἰ τύχοιεν ἐν τῷ παραχρῆμα κυκεῶνα πιόντεσ, νοσώδη δὲ φύσει τε καὶ ἀκόλαστον οὔτε αὐτοῖσ οὔτε τοῖσ ἄλλοισ ᾤοντο λυσιτελεῖν ζῆν, οὐδ’ ἐπὶ τούτοισ τὴν τέχνην δεῖν εἶναι, οὐδὲ θεραπευτέον αὐτούσ, οὐδ’ εἰ Μίδου πλουσιώτεροι εἰε͂ν.
(플라톤, Republic, book 3 451:1)
τὰ μέν που ὑγιεινὰ ὑγίειαν ἐμποιεῖ, τὰ δὲ νοσώδη νόσον.
(플라톤, Republic, book 4 580:1)
Ἀπνουν ἢ σκοτειντρ ἢ δυσχείμερον οἰκίαν ἢ νοσώδη φυγεῖν μὲν ἴσωσ ἄριστον ἂν δὲ φιλοχωρῇ τισ ὑπὸ συνηθείασ, ἔστι καὶ φῶτα μεταθέντα καὶ κλίμακα μεταβαλόντα καὶ θύρασ τινὰσ ἀνοίξαντα τὰσ δὲ κλείσαντα λαμπροτέραν εὐπνουστέραν ὑγιεινοτέραν μηχανήσασθαι .
(플루타르코스, De curiositate, section 11)

SEARCH

MENU NAVIGATION