Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

διαρρήδην γοῦν λέγει ὁ νόμοσ, ἐάν τινα ἐκμισθώσῃ ἑταιρεῖν πατὴρ ἢ ἀδελφὸσ ἢ θεῖοσ ἢ ἐπίτροποσ ἢ ὅλωσ τῶν κυρίων τισ, κατ’ αὐτοῦ μὲν τοῦ παιδὸσ οὐκ ἐᾷ γραφὴν εἶναι, κατὰ δὲ τοῦ μισθώσαντοσ καὶ τοῦ μισθωσαμένου, τοῦ μὲν ὅτι ἐξεμίσθωσε, τοῦ δὲ ὅτι, φησίν, ἐμισθώσατο.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 133)
ζῶντοσ μὲν αὐτοῦ ἀφαιρεῖται τὴν ὄνησιν τῆσ παιδοποιίασ, ὥσπερ ἐκεῖνοσ ἐκείνου τὴν παρρησίαν, τελευτήσαντα δὲ αὐτόν, ἡνίκα ὁ μὲν εὐεργετούμενοσ οὐκ αἰσθάνεται ὧν εὖ πάσχει, τιμᾶται δὲ ὁ νόμοσ καὶ τὸ θεῖον, θάπτειν ἤδη κελεύει καὶ τἆλλα ποιεῖν τὰ νομιζόμενα.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 142)
Νόμοσ ἄν τισ Ἀθηναίων ἐλεύθερον παῖδα ὑβρίσῃ, γραφέσθω ὁ κύριοσ τοῦ παιδὸσ πρὸσ τοὺσ θεσμοθέτασ, τίμημα ἐπιγραψάμενοσ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 161)
Νόμοσ ἐάν τισ Ἀθηναῖοσ ἑταιρήσῃ, μὴ ἐξέστω αὐτῷ τῶν ἐννέα ἀρχόντων γενέσθαι, μηδ’ ἱερωσύνην ἱερώσασθαι, μηδὲ συνδικῆσαι τῷ δήμῳ, μηδὲ ἀρχὴν ἀρχέτω μηδεμίαν, μήτε ἔνδημον μήτε ὑπερόριον, μήτε κληρωτὴν μήτε χειροτονητήν, μηδ’ ἐπὶ κηρυκείαν ἀποστελλέσθω, μηδὲ γνώμην λεγέτω, μηδ’ εἰσ τὰ δημοτελῆ ἱερὰ εἰσίτω, μηδ’ ἐν ταῖσ κοιναῖσ στεφανηφορίαισ στεφανούσθω, μηδ’ ἐντὸσ τῆσ ἀγορᾶσ τῶν περιρραντηρίων πορευέσθω.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 211)
ὧν δ’ ἐν ταῖσ οἰκίαισ γέγονε καταισχύνων τὸ σῶμα τὸ ἑαυτοῦ καὶ τὴν πόλιν, μισθαρνῶν ἐπ’ αὐτῷ τούτῳ ὃ ἀπαγορεύει ὁ νόμοσ μὴ πράττειν ἢ μηδὲ δημηγορεῖν, περὶ τούτων ποιήσομαι τοὺσ λόγουσ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 403)
εἰ γὰρ ἡ μὲν πρᾶξισ αὕτη ἔσται, ὥσπερ εἰώθε γίγνεσθαι, λάθρᾳ καὶ ἐν ἐρημίαισ καὶ ἐν ἰδίαισ οἰκίαισ, ὁ δὲ ἄριστα μὲν εἰδώσ, καταισχύνασ δέ τινα τῶν πολιτῶν, ἐὰν τἀληθῆ μαρτυρήσῃ, ἔνοχοσ ἔσται τοῖσ μεγίστοισ ἐπιτιμίοισ, ὁ δὲ κρινόμενοσ καταμεμαρτυρημένοσ ὑπὸ τοῦ ἑαυτοῦ βίου καὶ τῆσ ἀληθείασ ἀξιώσει μὴ ἐξ ὧν γιγνώσκεται, ἀλλ’ ἐκ τῶν μαρτυριῶν κρίνεσθαι, ἀνῄρηται ὁ νόμοσ καὶ ἡ ἀλήθεια, καὶ δέδεικται φανερὰ ὁδόσ, δι’ ἧσ οἱ τὰ μέγιστα κακουργοῦντεσ ἀποφεύξονται.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 901)
οὔτε γὰρ ὁ κρινόμενοσ ἀφανήσ, ἀλλὰ γνώριμοσ, οὔθ’ ὁ νόμοσ ὁ περὶ τῆσ τῶν ῥητόρων δοκιμασίασ φαῦλοσ, ἀλλὰ κάλλιστοσ, τό τ’ ἐρέσθαι τοῖσ παισὶ καὶ τοῖσ μειρακίοισ τοὺσ ἑαυτῶν οἰκείουσ, ὅπωσ τὸ πρᾶγμα κέκριται, πρόχειρον.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1862)
πρὶν μὲν γὰρ εἰσ κρίσιν Τίμαρχον καταστῆναι, φόβον τισὶ παρεῖχεν ὁ νόμοσ καὶ τὸ τῶν δικαστηρίων ὄνομα·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1923)
οὐδὲ γὰρ ὁ νόμοσ τοὺσ ἰδιωτεύοντασ, ἀλλὰ τοὺσ πολιτευομένουσ ἐξετάζει·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1952)
οὐδὲ γὰρ ὁ νόμοσ ἐᾷ τὰσ ἐκ τοῦ δήμου χειροτονίασ ἐν τῇ βουλῇ ἐξόμνυσθαι·
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 951)
ὁ μὲν οὖν ἐμὸσ λόγοσ εἴρηται, τὸ δὲ σῶμα ἤδη τουτὶ παραδίδωσιν ὑμῖν καὶ ἐγὼ καὶ ὁ νόμοσ.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 184 1:1)
ὅταν δὲ ἑτέραν μὲν φωνὴν ἀφιῇ ὁ νόμοσ, ἑτέραν δὲ ὁ ῥήτωρ, τῷ τοῦ νόμου δικαίῳ χρὴ διδόναι τὴν ψῆφον, οὐ τῇ τοῦ λέγοντοσ ἀναισχυντίᾳ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 16 1:3)
οἱο͂ν τοὺσ ἱερέασ καὶ τὰσ ἱερείασ ὑπευθύνουσ εἶναι κελεύει ὁ νόμοσ, καὶ συλλήβδην ἅπαντασ καὶ χωρὶσ ἑκάστουσ κατὰ σῶμα, τοὺσ τὰ γέρα μόνον λαμβάνοντασ καὶ τὰσ εὐχὰσ ὑπὲρ ὑμῶν πρὸσ τοὺσ θεοὺσ εὐχομένουσ, καὶ οὐ μόνον ἰδίᾳ, ἀλλὰ καὶ κοινῇ τὰ γένη, Εὐμολπίδασ καὶ Κήρυκασ καὶ τοὺσ ἄλλουσ ἅπαντασ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 182)
πάλιν τοὺσ τριηράρχουσ ὑπευθύνουσ εἶναι κελεύει ὁ νόμοσ, οὐ τὰ κοινὰ διαχειρίσαντασ, οὐδ’ ἀπὸ τῶν ὑμετέρων πολλὰ μὲν ὑφαιρουμένουσ, βραχέα δὲ κατατιθέντασ, οὐδ’ ἐπιδιδόναι μὲν φάσκοντασ, ἀποδιδόντασ δὲ ὑμῖν τὰ ὑμέτερα, ἀλλ’ ὁμολογουμένωσ τὰσ πατρῴασ οὐσίασ εἰσ τὴν πρὸσ ὑμᾶσ ἀνηλωκότασ φιλοτιμίαν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 19 1:1)
πρῶτον μὲν γὰρ τὴν βουλὴν τὴν ἐν Ἀρείῳ πάγῳ ἐγγράφειν πρὸσ τοὺσ λογιστὰσ ὁ νόμοσ κελεύει λόγον καὶ εὐθύνασ διδόναι, καὶ τὴν ἐκεῖ σκυθρωπὸν καὶ τῶν μεγίστων κυρίαν ἄγει ὑπὸ τὴν ὑμετέραν ψῆφον.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 201)

SEARCH

MENU NAVIGATION