Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἔτι περιβολῆσ, ὅταν τισ διὰ μέσου τοῦ νοήματοσ ἢ τῶν νοημάτων, πρὶν ἀπαρτίσαι τὸν νοῦν, ἕτερα ἐμβάλῃ νοήματα, ὅπερ ἐὰν μὴ ἔν τινι μέτρῳ γένηται, δεινὴν ἀσάφειαν ἐργάζεται.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ περιβολῆσ. 4:1)
κέχρηται δὲ καὶ ἀπ’ αὐτῶν τῶν πραγμάτων ἐν τοῖσ Ἀπομνημονεύμασιν, ὥστε ἄντικρυσ δόξαι δικανικὸν εἶναι τὸν λόγον κατὰ τὴν ἀρχὴν τῆσ πρώτησ ὑποβολῆσ τῶν πραγμάτων μὴ ἀπηρτισμένου τοῦ νοήματοσ, πολλάκισ φησὶν ἐθαύμασα τίσι ποτὲ λόγοισ Ἀθηναίουσ ἔπεισαν.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., περὶ ἀρχῆσ. 4:1)
ἔστι δὲ τοῦτο τὸ θεώρημα ἐν ἁπάσαισ ταῖσ ἀρχαῖσ τῶν λόγων αὐτοῦ, τὸ μὴ εἰπόντα ὥσπερ δεύτερον νόημα εἰσαγαγόντα χωρίσαι τὸ πρῶτον, ἀλλ’ ὑποβάλλειν τὰ ἐξηρτημένα τοῦ νοήματοσ εὐθέωσ καὶ ἐπεξιέναι ἐπὶ μακρόν·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., περὶ ἀρχῆσ. 5:1)
ἰδίωμα τὸ μὴ μεταβάλλοντα τὴν ποιότητα τοῦ νοήματοσ οὕτωσ εἰσαγαγεῖν ἐν γένει πρῶτον, ὅπερ ἄν τισ πολιτικὸσ ἐποίησεν ἐξαίρων τὸν λόγον τῷ ἀξιώματι, οἱο͂ν ἔννοιά ποθ’ ἡμῖν ἐγένετο, ὁποῖον εἶναι συμβέβηκε τὸ κατὰ τὴν τῶν καλῶν φύσιν, εἶτα οὕτωσ τὸ κατ’ εἶδοσ, ὅσαι δημοκρατίαι καὶ ὅσαι τυραννίδεσ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., περὶ ἀρχῆσ. 5:2)
καὶ ταῦτ’ ἐγώ, μὰ τὴν Ἀθηνᾶν καὶ θεούσ, οὐκοἶδ’ ὅ τι ἐστίν, ἀλλ’ ὅμωσ ἔχει γέ τι τοιοῦτον, ἐγγὺσ τ’ εἰμὶ τοῦ νοήματοσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 13 2:1)
πρῶτον μὲν τό, πρὶν ἀπαρτίσαι τὸ ἡγούμενον εἴτε νόημα χρὴ λέγειν εἴτε κῶλον, ἕτερον παρεμβαλεῖν καὶ μηδὲ τοῦ δευτέρου τέλοσ ἔχοντοσ τὸ τρίτον ἐπιζεῦξαι, εἶτα τὴν τοῦ δευτέρου νοήματοσ ἀκολουθίαν ἐπὶ τῷ τρίτῳ τέλοσ εἰληφότι θεῖναι, κἄπειτα ἐπὶ πᾶσιν, ὃ τοῦ πρώτου μέροσ ἦν, διὰ μακροῦ καὶ οὐκέτι τῆσ διανοίασ αὐτὸ προσδεχομένησ ἀποδοῦναι.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 9 5:2)
ἡ δ’ οὔ τι νοήματοσ ἤμβροτεν ἐσθλοῦ, ὡσ οὐκ ἂν ἔλποιο νεώτερον ἀντιάσαντα ἐρξέμεν·
(호메로스, 오디세이아, Book 7 25:5)
"ἀλλ’ αὖθισ ἄξιον μέν ἐστι διὰ μακροτέρων εἰπεῖν τι καὶ πυθέσθαι περὶ τούτων, τὰ δὲ νῦν ἐν βραχεῖ μαθόντεσ διαμνημονεύωμεν ὡσ σῶμα μὲν ὀργάνοισ χρῆται πολλοῖσ αὐτῷ δὲ σώματι ψυχὴ καὶ μέρεσι τοῖσ σώματοσ ψυχὴ δ’ ὄργανον θεοῦ γέγονεν ὀργάνου δ’ ἀρετὴ μάλιστα μιμεῖσθαι τὸ χρώμενον ᾗ πέφυκε δυνάμει καὶ παρέχειν τὸ ἔργον αὐτοῦ τοῦ νοήματοσ ἐν αὐτῷ δυναμένη, δεικνύναι δ’ οὐχ οἱο͂ν ἐν τῷ δημιουργῷ καθαρὸν καὶ ἀπαθὲσ καὶ ἀναμάρτητον, ἀλλὰ μεμιγμένον πολλῷ τῷ ἀλλοτρίῳ·
(플루타르코스, De Pythiae oraculis, section 211)
ἀλλ’ ἀφῄρηται καὶ τούτου τοῦ νοήματοσ τὸν λόγον, φήσασ ἐν τοῖσ ἐφεξῆσ τὸ μὲν πλεῖστον τοῦ λαοῦ τοῦ διαμένοντοσ ἐν τοῖσ Αἰτωλοῖσ τοῦτο εἶναι τὸ τῶν Ἐπειῶν, συμμιχθέντων δ’ αὐτοῖσ ὕστερον Αἰολέων τῶν ἅμα Βοιωτοῖσ ἐκ Θετταλίασ ἀναστάντων κοινῇ μετὰ τούτων τὴν χώραν κατασχεῖν.
(스트라본, 지리학, Book 10, chapter 3 6:2)
οἵ τε γὰρ ἄλλοι ἡμῖν τἀγαθὰ διδόντεσ οὐδὲν τούτων εἰσ τὸ ἐμφανὲσ ἰόντεσ διδόασι, καὶ ὁ τὸν ὅλον κόσμον συντάττων τε καὶ συνέχων, ἐν ᾧ πάντα καλὰ καὶ ἀγαθά ἐστι, καὶ ἀεὶ μὲν χρωμένοισ ἀτριβῆ τε καὶ ὑγιᾶ καὶ ἀγήρατα παρέχων, θᾶττον δὲ νοήματοσ ὑπηρετοῦντα ἀναμαρτήτωσ, οὗτοσ τὰ μέγιστα μὲν πράττων ὁρᾶται, τάδε δὲ οἰκονομῶν ἀόρατοσ ἡμῖν ἐστιν.
(크세노폰, Memorabilia, Ἀπομνημονευμάτων Δ, chapter 3 14:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION