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καὶ σεμνολογεῖ ὡσ οὐκ εἰδόσι τούτοισ ὅτι Δημοσθένουσ υἱὸσ εἶ
νόθοσ
τοῦ μαχαιροποιοῦ;
(아이스키네스, 연설,
περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
, section 933)
Δευκαλίωνι δὲ ἐγένοντο Ἰδομενεύσ τε καὶ Κρήτη καὶ
νόθοσ
Μόλοσ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 3 1:1)
ἔχουσι δ’ αὐτοῖσ καὶ Λιβύην, ὅση μέχρι Κυρήνησ Κ̔υρήνην γὰρ αὐτὴν Ἀπίων βασιλεὺσ τοῦ Λαγιδῶν γένουσ
νόθοσ
ἐν διαθήκαισ ἀπέλιπεν̓, Αἴγυπτοσ ἐσ περίοδον τῆσ ἐντὸσ θαλάσσησ ἔτι ἔλειπεν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 17 7:5)
τὸ γὰρ ἄλγημα τοῦ νεφροῦ ἐστι καὶ ἡ ἀσιτία δὲ, ἔφη,
νόθοσ
τισ ἔξοδόσ ἐστι τοῦ πυρὸσ διὰ τοῦ στήθουσ διεξιοῦσα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι α#
14:2)
οὐ γάρ τι
νόθοσ
τῷδ’ ἀπεδείχθην·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 178:2)
νόθοσ
γὰρ εἶ κοὐ γνήσιοσ.
(아리스토파네스, Birds, Lyric-Scene, strophe 1 3:5)
ἐγὼ
νόθοσ
;
(아리스토파네스, Birds, Lyric-Scene, strophe 1 3:6)
"δήμων ἐν δ’ Ἀτθίδοσ Σ32 Ἀφείδαντα, φησί, βασιλεύοντα Ἀθηνῶν Θυμοίτησ ὁ νεώτεροσ ἀδελφὸσ
νόθοσ
ὢν ἀποκτείνασ αὐτὸσ ἐβασίλευσεν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 506)
Λιτυέρσασ δὲ ἦν μὲν υἱὸσ Μίδου
νόθοσ
, Κελαινῶν δὲ τῶν ἐν Φρυγίᾳ βασιλεύσ, ἄγριοσ ἰδέσθαι καὶ ἀνήμεροσ ἄνθρωποσ, ἀδηφάγοσ δ’ ἰσχυρῶσ, λέγει δὲ περὶ αὐτοῦ Σωσίθεοσ ὁ τραγῳδιοποιὸσ ἐν δράματι Δάφνιδι ἢ Λιτυέρσᾳ οὕτωσ ἔσθει μὲν ἄρτουσ τρεῖσ, ὄνουσ, κανθηλίουσ τρεῖσ τῆσ βραχείασ ἡμέρασ πίνει δ’, ἕνα καλῶν μετρητήν, τὸν δεκάμφορον, πίθον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 81)
ἐξῆν δὲ δήπου τούτοισ, εἰ
νόθοσ
ἢ ξένοσ ἦν ἐγώ, κληρονόμοισ εἶναι τῶν ἐμῶν πάντων.
(데모스테네스, Speeches 51-61,
Ἔφεσισ πρὸσ Εὐβουλίδην
74:2)
εἰ οὖν γέγονασ οὕτωσ καθάπερ φασί, καὶ σὺ
νόθοσ
ἂν εἰήσ ὥσπερ ἀλεκτρυών.
(디오, 크리소토모스, 연설,
περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ δ.
23:3)
ἐστρατήγει δὲ τῶν Περσικῶν δυνάμεων Τιθραύστησ, υἱὸσ ὢν Ξέρξου
νόθοσ
.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xi, chapter 58 19:3)
Ἀμαλῆκοσ γὰρ
νόθοσ
ἦν ἐκ παλλακῆσ αὐτῷ γεγονὼσ Θαμνάησ ὄνομα.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 8:3)
Παῖδεσ δὲ ἦσαν αὐτῷ γνήσιοι μὲν ἑβδομήκοντα, πολλὰσ γὰρ ἔγημε γυναῖκασ,
νόθοσ
δ’ εἷσ ἐκ παλλακῆσ Δρούμασ Ἀβιμέλεχοσ τοὔνομα, ὃσ μετὰ τὴν τοῦ πατρὸσ τελευτὴν ἀναχωρήσασ εἰσ Σίκιμα πρὸσ τοὺσ ἀπὸ μητρὸσ συγγενεῖσ, ἐντεῦθεν γὰρ ἦν, καὶ λαβὼν ἀργύριον παρ’ αὐτῶν, οἳ διὰ πλῆθοσ ἀδικημάτων ἦσαν ἐπίσημοι, ἀφικνεῖται σὺν αὐτοῖσ εἰσ τὸν πατρῷον οἶκον καὶ κτείνει πάντασ τοὺσ ἀδελφοὺσ πλὴν Ιὠθάμου·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 299:1)
τὸν δ’ ὥσπερ ἀγωνιάσαντα, μὴ
νόθοσ
υἱὸσ εἶναι δόξειεν Ἡρώδου, προοιμιάσασθαι τὴν βασιλείαν τρισχιλίων πολιτῶν φόνῳ, καὶ τοσαῦτα μὲν παρεστακέναι θύματα περὶ τῆσ ἀρχῆσ τῷ θεῷ, τοσούτοισ δ’ ἐμπεπληκέναι νεκροῖσ τὸ ἱερὸν ἐν ἑορτῇ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β.
117:1)
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