Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐσσυμένωσ δ’ ἠίξεν ἄναξ Διὸσ υἱὸσ Ἀπόλλων ἐσ Πύλον ἠγαθέην διζήμενοσ εἰλίποδασ βοῦσ, πορφυρέῃ νεφέλῃ κεκαλυμμένοσ εὐρέασ ὤμουσ’ ἴχνιά τ’ εἰσενόησεν Ἑκηβόλοσ εἶπέ τε μῦθον·
(익명 저작, Homeric Hymns, Εἲσ Ἑρμῆν 23:1)
τὼ δὲ δι’ ἀτραπιτοῖο μεθ’ ἱερὸν ἄλσοσ ἵκοντο, φηγὸν ἀπειρεσίην διζημένω, ᾗ ἔπι κῶασ βέβλητο, νεφέλῃ ἐναλίγκιον, ἥ τ’ ἀνιόντοσ ἠελίου φλογερῇσιν ἐρεύθεται ἀκτίνεσσιν.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 4 3:5)
Νεφέλη δὲ μετὰ τῆσ θυγατρὸσ αὐτὸν ἀνήρπασε, καὶ παρ’ Ἑρμοῦ λαβοῦσα χρυσόμαλλον κριὸν ἔδωκεν, ὑφ’ οὗ φερόμενοι δι’ οὐρανοῦ γῆν ὑπερέβησαν καὶ θάλασσαν.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 9 1:9)
νεφέλη δὲ ἐξ Ἰξίονοσ ἐγέννησε Κένταυρον.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 1 35:3)
ὦ νεφέλη καὶ σκοτόμαινα, ἣ νῦν ἐπέχεισ τὴν Ἑλλάδα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἐλευσίνιος 4:14)
καὶ φάσματοσ μὲν ἄλλου του συμβάντοσ οἱᾶ κατ’ οὐρανὸν, ἢ σεισμῶν ἢ πνευμάτων ἔξω τοῦ μετρίου κατασχόντων, ἔδει μὲν δεδιέναι πάντασ, ἔδει δ’ ἀλλήλουσ συγκαλεῖν, ἰέναι δὲ θεωροὺσ εἰσ Δελφοὺσ καὶ Δωδώνην καὶ παρ’ Ἀμφιάρεων περὶ σωτηρίασ, Φιλίππου δ’ ἐπιπολάζοντοσ τοσοῦτον ἤδη χρόνον καὶ τὴν Ἑλλάδα ἐκ βάθρων κινοῦντοσ καὶ τοσαύτην γῆν ἐπερχομένου, ὅσην οὐδέπω κῦμα ἐπέκλυσεν, οὐδεὶσ οὐ λόγοσ, οὐ σύλλογοσ, οὐκ εὐχὴ πρέπουσα, οὐκ ἐρώτημα Ἑλληνικὸν, ἀλλ’ ὥσπερ νεφέλῃ κεκαλυμμένοσ, ἢ τὴν τῶν ποιητῶν ἄτοπον κυνῆν περικείμενοσ, δρᾶσαι φανερὸσ, παθεῖν δ’ ἀφανὴσ, περιέρχεται δημαγωγῶν τοὺσ Ἕλληνασ, πάντα ἐκζητῶν, πάντα εὑρίσκων εἴ τί τῳ πέπρακται δυσχερὲσ εἰσ τὸ πλησίον, εἰ ῥῆμά τισ ἔφθεγκται μόνον, διαβάλλων ἐν μέρει πάντασ, ὥσπερ παισὶ τοῖσ Ἕλλησι διαλεγόμενοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Συμμαχικὸσ α# 11:5)
δὲ ἄφνω νεφέλη ἐπαναστᾶσα ἐξερράγη κατ̓ εὖρον μάλιστα, καὶ ἐπήνεγκεν πνεῦμα ἐξαίσιον καὶ τοῦτο ἀκριβῶσ ἐναντίον, ὅπερ κἂν μόνον ἀπώλεσεν ἡμᾶσ·
(아리아노스, Periplus Ponti Euxini, chapter 3 5:1)
καὶ γὰρ ἐκεῖνόν φασιν ἐπιθυμήσαντα τῶν Ἥρασ μακαρίων γάμων νεφέλῃ τινὶ συγγενόμενον σκοτεινῇ καὶ ἀχλυώδει ἄχρηστα καὶ ἀλλόκοτα γεννῆσαι τέκνα, τὸ τῶν Κενταύρων γένοσ ποικίλον καὶ συμπεφορημένον.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ δ. 151:2)
συνηγωνίζετο δ’ αὐτοῖσ ἡ μήτηρ Νεφέλη πολὺν ὄμβρον ἐκχέουσα, δι’ οὗ τοὺσ μὲν τετρασκελεῖσ οὐκ ἔβλαπτε, τῷ δὲ δυσὶν ἠρεισμένῳ σκέλεσι τὴν βάσιν ὀλισθηρὰν κατεσκεύαζεν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 12 6:2)
ἔπειτα τὸν μὲν Δία εἴδωλον ποιήσαντα τῆσ Ἥρασ νεφέλην ἐξαποστεῖλαι, τὸν δὲ Ἰξίονα τῇ νεφέλῃ μιγέντα γεννῆσαι τοὺσ ὀνομαζομένουσ Κενταύρουσ ἀνθρωποφυεῖσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 69 5:1)
λαβὼν δέ μ’ Ἑρμῆσ ἐν πτυχαῖσιν αἰθέροσ νεφέλῃ καλύψασ ‐ οὐ γὰρ ἠμέλησέ μου Ζεύσ ‐ τόνδ’ ἐσ οἶκον Πρωτέωσ ἱδρύσατο, πάντων προκρίνασ σωφρονέστατον βροτῶν, ἀκέραιον ὡσ σῴσαιμι Μενέλεῳ λέχοσ.
(에우리피데스, Helen, episode 4:6)
καὶ οἱ μὲν ταῦτα λέγοντεσ ἐπεχείρουν τὴν ὀργὴν καταπραύ̈νειν τοῦ πλήθουσ, Μωυσῆσ δὲ καὶ Αἀρὼν πεσόντεσ ἐπὶ τὴν γῆν τὸν θεὸν ἱκέτευον οὐχ ὑπὲρ τῆσ ἑαυτῶν σωτηρίασ, ἀλλ’ ὅπωσ τῆσ ἀμαθίασ παύσῃ τὸ πλῆθοσ καὶ καταστήσῃ τὴν διάνοιαν αὐτῶν ὑπὸ τῆσ ἀμηχανίασ τοῦ παραστάντοσ αὐτοῖσ πάθουσ τεταραγμένην, παρῆν δ’ ἡ νεφέλη καὶ στᾶσα ὑπὲρ τὴν σκηνὴν ἐσήμαινε τὴν ἐπιφάνειαν τοῦ θεοῦ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 400:1)
Νὺξ ὀλοή, νεφέλῃ κεκαλυμμένη ἠεροειδεῖ.
(헤시오도스, 신들의 계보, Book Th. 70:6)
εἰ δ’ ὅ γ’ ἀνὴρ ὅν φημι δαί̈φρων Τυδέοσ υἱὸσ οὐχ ὅ γ’ ἄνευθε θεοῦ τάδε μαίνεται, ἀλλά τισ ἄγχι ἕστηκ’ ἀθανάτων νεφέλῃ εἰλυμένοσ ὤμουσ, ὃσ τούτου βέλοσ ὠκὺ κιχήμενον ἔτραπεν ἄλλῃ.
(호메로스, 일리아스, Book 5 23:4)
καὶ τὸν μὲν μετὰ χερσὶν ἐρύσατο Φοῖβοσ Ἀπόλλων κυανέῃ νεφέλῃ, μή τισ Δαναῶν ταχυπώλων χαλκὸν ἐνὶ στήθεσσι βαλὼν ἐκ θυμὸν ἕλοιτο·
(호메로스, 일리아스, Book 5 38:11)

SEARCH

MENU NAVIGATION