Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

Φέρεται δὲ, ἤν τε ἄνω, ἤν τε κάτω, χρόοσ πύου ποικίλον, ὠχρὸν, ἢ λευκὸν, ἢ τεφρίζον, ἢ πελιδνὸν, ἢ μέλαν, καὶ κακῶδεσ · ἢ ἄνοσμον καὶ παχύτατον· ἢ μέσωσ ἴσχον, ἢ λεῖον, ὁμαλὸν, ἢ τρηχὺ, ἀνώμαλον, καὶ σαρκοει δέα τὰ ἐμπλόωντα, στρογγύλα, ἢ πλατέα, Ῥηϊδίωσ ἀποπλυνόμενα, ἢ ἰξώδεα· ἀθρόον δὲ περὶ πύου εἰρῆσθαι, ὁκόσα μὲν λευκὰ, πέπονα, ἄνοσμα, λεῖα, στρογγύλα, καὶ ἀναβήσσεται θᾶσσον, ἢ ὑποφέρεται, περιεστηκότα· ὁκόσα δὲ ἔξωχρα, χολώδεα, ἀνώμαλα, μοχθηρά.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.185)
οὐδεμία γὰρ ἀνάγκη τὰ μοχθηρὰ πράττειν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 213:3)
οὐκ ἐοίκε δ’ ἡ φύσισ ἐπεισοδιώδησ οὖσα ἐκ τῶν φαινομένων, ὥσπερ μοχθηρὰ τραγῳδία·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 14 75:1)
ἡ μὲν οὖν τῇ σπουδαίᾳ οἰκεία ἐπιεικήσ, ἡ δὲ τῇ φαύλῃ μοχθηρά·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 63:2)
κολάζουσι γὰρ καὶ τιμωροῦνται τοὺσ δρῶντασ μοχθηρά, ὅσοι μὴ βίᾳ ἢ δι’ ἄγνοιαν ἧσ μὴ αὐτοὶ αἴτιοι, τοὺσ δὲ τὰ καλὰ πράττοντασ τιμῶσιν, ὡσ τοὺσ μὲν προτρέψοντεσ τοὺσ δὲ κωλύσοντεσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 65:2)
γίνεται οὖν ἡ μὲν τῶν φαύλων φιλία μοχθηρά κοινωνοῦσι γὰρ φαύλων ἀβέβαιοι ὄντεσ, καὶ μοχθηροὶ δὲ γίνονται ὁμοιούμενοι ἀλλήλοισ, ἡ δὲ τῶν ἐπιεικῶν ἐπιεικήσ, συναυξανομένη ταῖσ ὁμιλίαισ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 148:2)
ἡμῶν γὰρ ἄνδρεσ, κοὐχὶ τὴν πόλιν λέγω, μέμνησθε τοῦθ’ ὅτι οὐχὶ τὴν πόλιν λέγω, ἀλλ’ ἀνδράρια μοχθηρά, παρακεκομμένα, ἄτιμα καὶ παράσημα καὶ παράξενα, ἐσυκοφάντει Μεγαρέων τὰ χλανίσκια·
(아리스토파네스, Acharnians, Lyric-Scene, iambics 1:12)
μοχθηρὰ δ’ ἐστὶ τὰ βραδέωσ τὰ ὄσπρια τήκοντα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 255)
"οἳ κάτωθε μὲν τὰ σκληρὰ καὶ μοχθηρὰ τῶν σύκων ἀεὶ τιθέασιν, ἐπιπολῆσ δὲ πέπονα καὶ καλά.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 656)
"νῦν δὲ τὴν ἐκλογὴν τῶν χρησίμων ποιούμενοι παρὰ τῶν ἐναντίων συναποφέρονται καὶ τὰ μοχθηρὰ ζηλώματα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 10425)
ἈπογραφήΜαρτυρίαι ἐλθὼν τοίνυν εἰσ τὸν Βόσπορον, ἔχων ἐπιστολὰσ παρ’ ἐμοῦ, ἃσ ἔδωκ’ αὐτῷ ἀπενεγκεῖν τῷ παιδὶ τῷ ἐμῷ παραχειμάζοντι ἐκεῖ καὶ κοινωνῷ τινί, γράψασ ἐν τῇ ἐπιστολῇ τό τε ἀργύριον ὃ ἐδεδανείκειν καὶ τὴν ὑποθήκην, καὶ προστάξασ, ἐπειδὰν τάχιστα ἐξαιρεθῇ τὰ χρήματα, ἐξετάζειν καὶ παρακολουθεῖν, τὰσ μὲν ἐπιστολὰσ οὐκ ἀποδίδωσιν οὗτοσ ἃσ ἔλαβεν παρ’ ἐμοῦ, ἵνα μηδὲν εἰδείησαν ὧν ἔπραττεν οὗτοσ, καταλαβὼν δ’ ἐν τῷ Βοσπόρῳ μοχθηρὰ τὰ πράγματα διὰ τὸν συμβάντα πόλεμον τῷ Παιρισάδῃ πρὸσ τὸν Σκύθην καὶ τῶν φορτίων ὧν ἦγεν πολλὴν ἀπρασίαν, ἐν πάσῃ ἀπορίᾳ ἦν·
(데모스테네스, Speeches 31-40, Πρὸσ Φορμίωνα ὑπὲρ Δανείου 11:1)
ζητεῖ ἡ βουλή, οὐκ ἐκ τῶν προκλήσεων μαθοῦσα τὸ δίκαιον, οὐδὲ τὴν ἀλήθειαν καὶ τὴν πίστιν τὴν περὶ αὑτῆσ ἐπὶ σοῦ καταλῦσαι βουλομένη, ἀλλ’, ὅπερ καὶ αὐτοὶ οἱ Ἀρεοπαγῖται εἶπον, προορῶσα <μὲν> ἡ βουλή, ὦ ἄνδρεσ, τὴν τούτων ἰσχὺν καὶ τὴν ἐν τῷ λέγειν καὶ πράττειν δύναμιν, οὐκ οἰομένη δὲ δεῖν οὐδεμίαν ὑπολογίζεσθαι τῶν περὶ αὑτῆσ ἐσομένων βλασφημιῶν, εἴ τισ μέλλει τῇ πατρίδι αὐτῆσ αἰτία μοχθηρὰ καὶ κίνδυνοσ ἔσεσθαι.
(디나르코스, 연설, Κατὰ Δημοσθένους 6:1)
ὡσ οὔποτε φιλεῖ τὰ μοχθηρὰ μένειν ἐπὶ τοῖσ αὐτοῖσ, ἀλλ’ ἀεὶ κινεῖται καὶ πρόεισιν ἐπὶ τὸ ἀσελγέστερον, μηδενὸσ ἀναγκαίου μέτρου τυγχάνοντα.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ. 166:1)
τά τε σιτία, ὅπερ εἶπον, μοχθηρὰ ὄντα καὶ τὸν ἀέρα ἀνώμαλον προσπίπτοντα τὰσ μὲν ἐπιτείνειν τῶν νόσων, τὰσ δὲ ἀνακινεῖν, οὐ δοκούσασ μὲν εἶναι πρότερον, ἐνούσασ δὲ ἐν τῇ φύσει τῶν σωμάτων.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΧΑΡΙΔΗΜΟΣ. 25:1)
κατὰ δὲ τούτουσ τοὺσ καιροὺσ περιέπεσε πράξει μοχθηρᾷ καὶ τῆσ ἰδίασ χρηστότητοσ ἀλλοτρίᾳ.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 79 2:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION