Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀλλὰ γὰρ ἢν τε εὕδῃ, ἤν τε ἐγρηγορέῃ, ἀνεπίσχετοσ ἡ φορὴ, ἀναίσθητοσ δὲ ἡ Ῥοὴ τοῦ γόνου γίγνεται· νοσέουσι δὲ καὶ γυναῖκεσ τήνδε τὴν νοῦσον, ἀλλ’ ἐπὶ κνησμοῖσιτῶν μορίων καὶ ἡδονῇ προχέεταιτῇσι ἡ θορὴ, ἀτὰρ καὶ πρὸσ ἄνδρασ ὁμιλίῃ ἀναισχύντῳ · ἄνδρεσ δὲ οὐδ’ ὅλωσ ὀδάξονται· τὸ δὲ Ῥέον ὑγρὸν, λεπτὸν, ψυχρὸν, ἄχρουν, ἄγονον.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιγ’. Περὶ Ἐλέφαντοσ.128)
"τεττάρων δὲ τούτων οὐσῶν καὶ ἀεὶ πρὸσ τὸ βέλτιστον θεραπευουσῶν, τῶν μὲν τὸ σῶμα, τῶν δὲ τὴν ψυχὴν, ἡ κολακευτικὴ αἰσθομένη, οὐ γνοῦσα λέγω, ἀλλὰ στοχασαμένη, τέτραχα ἑαυτὴν διανείμασα, ὑποδῦσα ἕκαστον τῶν μορίων προσποιεῖται εἶναι τοῦτο ὅπερ ὑπέδυ, καὶ τοῦ μὲν βελτίστου οὐδὲν φροντίζει, τῷ δὲ ἡδίστῳ θηρεύει τὴν ἄνοιαν καὶ ἐξαπατᾷ, ὥστε δοκεῖν πλείστου ἀξίαν εἶναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 6:44)
οὐκοῦν οὐ τεττάρων ὄντων μορίων τῆσ κολακείασ τοῦτό ἐστι ῥητορικὴ πρὸσ δικαιοσύνην ὅπερ ὀψοποιικὴ πρὸσ ἰατρικὴν, ἀλλὰ τεττάρων ὄντων μορίων τῆσ ἀρετῆσ ἅπαντα δι’ αὐτῆσ πεποίηται, καὶ ὅπερ ἐν σώματι γυμναστικὴ καὶ ἰατρικὴ, συναμφότερον λέγω, τοῦτ’ ἐν τῇ ψυχῇ καὶ τοῖσ τῶν πόλεων πράγμασι ῥητορικὴ φαίνεται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 53:8)
οὐ μὴν ἀλλ’ ἔν γε τοῖσ ἄνω λόγοισ ἐπειρώμην δεικνύειν ὅτι ῥητορικὴ διὰ πάντων τῶν τῆσ ἀρετῆσ μορίων διήκει, φρονήσει μὲν εὑρεθεῖσα, εὑρεθεῖσα δὲ ὑπὲρ δικαιοσύνησ, σωφροσύνῃ δὲ καὶ ἀνδρείᾳ φυλαττομένη.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 95:2)
εἶθ’ ὃν ἐξ ἁπάντων τῶν τῆσ ἀρετῆσ μορίων ὑπάρχει προσειπεῖν, ἀνδρεῖον, δίκαιον, φρόνιμον, σώφρονα, τοῦτον Πλάτων μετὰ τῶν κολάκων ἠρίθμησε;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 11:3)
ἢ τῆσ μὲν Ἀριστείδου δικαιοσύνησ σύμβολον τὴν ἐπωνυμίαν ποιούμεθα ‐ οὐ γὰρ αὐτοί γέ που τάττοντι παρῆμεν αὐτῷ τοὺσ φόρουσ ‐ τῆσ δὲ Περικλέουσ ἀρετῆσ τε καὶ φύσεωσ οὐ ποιησόμεθα τὴν ἐπωνυμίαν σύμβολον, ἣν οὐκ ἀφ’ ἑνὸσ τῶν τῆσ ἀρετῆσ μορίων, ἀλλ’ ἀπὸ πάντων συλλήβδην ἐκτήσατο;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 34:13)
συλλέγεται δὲ τὸ ἔλαιον ἀπὸ τῶν μοριῶν·
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 60 2:1)
Σωκράτησ μὲν οὖν ὁ πρεσβύτησ ᾤετ’ εἶναι τέλοσ τὸ γινώσκειν τὴν ἀρετήν, καὶ ἐπεζήτει τί ἐστιν ἡ δικαιοσύνη καὶ τί ἡ ἀνδρεία καὶ ἕκαστον τῶν μορίων αὐτῆσ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 61:1)
ἐπὶ μὲν οὖν τῶν μορίων ἐνδέχεται τοῦτο λέγειν·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 142:1)
οἱο͂ν κλίνην ἐξ ὧν μορίων συνέστηκε καὶ πῶσ συγκειμένων, τότε γνωρίζει τὴν φύσιν αὐτῆσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 71:1)
ὁμοίωσ δὲ τρόπον τινὰ καὶ ὁ μουσικὸσ Κορίσκοσ τῷ Κορίσκῳ ἓν ὅτι θάτερον τῶν μορίων θατέρῳ συμβέβηκε τῶν ἐν τῷ λόγῳ, οἱο͂ν τὸ μουσικὸν τῷ Κορίσκῳ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 63:2)
τὰ μὲν γὰρ κατὰ γένεσιν ἐνδέχεται ἄνευ τῶν ἑτέρων εἶναι, οἱο͂ν τὸ ὅλον τῶν μορίων, τὰ δὲ κατὰ φθοράν, οἱο͂ν τὸ μόριον τοῦ ὅλου.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 138:3)
δοκεῖ δ’ ἡ οὐσία ὑπάρχειν φανερώτατα μὲν τοῖσ σώμασιν διὸ τά τε ζῷα καὶ τὰ φυτὰ καὶ τὰ μόρια αὐτῶν οὐσίασ εἶναί φαμεν, καὶ τὰ φυσικὰ σώματα, οἱο͂ν πῦρ καὶ ὕδωρ καὶ γῆν καὶ τῶν τοιούτων ἕκαστον, καὶ ὅσα ἢ μόρια τούτων ἢ ἐκ τούτων ἐστίν, ἢ μορίων ἢ πάντων, οἱο͂ν ὅ τε οὐρανὸσ καὶ τὰ μόρια αὐτοῦ, ἄστρα καὶ σελήνη καὶ ἥλιοσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 12:1)
εἰ μὲν γάρ ἐστι καὶ ἡ ψυχὴ ζῷον ἢ ἔμψυχον, ἢ ἕκαστον ἡ ἑκάστου, καὶ κύκλοσ τὸ κύκλῳ εἶναι, καὶ ὀρθὴ τὸ ὀρθῇ εἶναι καὶ ἡ οὐσία ἡ τῆσ ὀρθῆσ, τὶ μὲν καὶ τινὸσ φατέον ὕστερον, οἱο͂ν τῶν ἐν τῷ λόγῳ καὶ τινὸσ ὀρθῆσ καὶ γὰρ ἡ μετὰ τῆσ ὕλησ, ἡ χαλκῆ ὀρθή, καὶ ἡ ἐν ταῖσ γραμμαῖσ ταῖσ καθ’ ἕκαστα, ἡ δ’ ἄνευ ὕλησ τῶν μὲν ἐν τῷ λόγῳ ὑστέρα τῶν δ’ ἐν τῷ καθ’ ἕκαστα μορίων προτέρα, ἁπλῶσ δ’ οὐ φατέον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 164:2)
φανερὸν οὖν ὅτι καὶ σαρκὸσ καὶ ὀφθαλμοῦ καὶ τῶν λοιπῶν μορίων μετὰ τῆσ ὕλησ ἀεὶ τὸν λόγον ἀποδοτέον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 107:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION