Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

εἶτ’ ἐγὼ τὸν οὕτωσ ἀνδρεῖον καὶ φρόνιμον καὶ σώφρονα, τὸν διὰ βίου μελετήσαντα ἀρετὴν, τοῦτον κολακείασ μορίῳ σχολάσαι δοκῶ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 62:3)
ταύτησ δὲ τῆσ διαφορᾶσ θατέρῳ μορίῳ ἔστω ἡ ἐνέργεια ἀφωρισμένη θατέρῳ δὲ τὸ δυνατόν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 59:1)
ἐν οἷσ φανερόν ἐστιν ὅτι κατὰ φύσιν καὶ συμφέρον τὸ ἄρχεσθαι τῷ σώματι ὑπὸ τῆσ ψυχῆσ, καὶ τῷ παθητικῷ μορίῳ ὑπὸ τοῦ νοῦ καὶ τοῦ μορίου τοῦ λόγον ἔχοντοσ, τὸ δ’ ἐξ ἴσου ἢ ἀνάπαλιν βλαβερὸν πᾶσιν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 55:1)
ὕπτια δ’ ἐστὶ τὰ συντασσόμενα τῷ παθητικῷ μορίῳ, οἱο͂ν Ἀκούομαι, Ὁρῶμαι·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 64:6)
τοῦ γὰρ ἐπιρρέοντοσ ἐν εἴδει τροφῆσ παντὶ μορίῳ τοῦ τρεφομένου σώματοσ προσπλαττομένου θρέψισ μὲν ἡ ἐνέργεια, θρεπτικὴ δὲ δύναμισ ἡ αἰτία.
(갈레노스, On the Natural Faculties., ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α, section 82)
τὰ μὲν γὰρ ἀλλοιοῦντα προπαρασκευάζει τὴν ἐπιτήδειον ἑκάστῳ μορίῳ τροφήν, τὰ δὲ διακρίνει τὰ περιττώματα, τὰ δὲ παραπέμπει, τὰ δ’ ὑποδέχεται, τὰ δ’ ἐκκρίνει, τὰ δ’ ὁδοὶ τῆσ πάντη φορᾶσ εἰσι τῶν χρηστῶν χυμῶν, ὥστ’, εἴπερ βούλει τὰσ δυνάμεισ τῆσ φύσεωσ ἁπάσασ ἐκμαθεῖν, ὑπὲρ ἑκάστου τούτων ἂν εἰή σοι τῶν ὀργάνων ἐπισκεπτέον.
(갈레노스, On the Natural Faculties., ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α, section 1023)
ὅσοι γὰρ οὐδεμίαν οὐδενὶ μορίῳ νομίζουσιν ὑπάρχειν ἑλκτικὴν τῆσ οἰκείασ ποιότητοσ δύναμιν, ἀναγκάζονται πολλάκισ ἐναντία λέγειν τοῖσ ἐναργῶσ φαινομένοισ, ὥσπερ καὶ Ἀσκληπιάδησ ὁ ἰατρὸσ ἐπὶ τῶν νεφρῶν ἐποίησεν, οὓσ οὐ μόνον Ἱπποκράτησ ἢ Διοκλῆσ ἢ Ἐρασίστρατοσ ἢ Πραξαγόρασ ἤ τισ ἄλλοσ ἰατρὸσ ἄριστοσ ὄργανα διακριτικὰ τῶν οὔρων πεπιστεύκασιν ὑπάρχειν, ἀλλὰ καὶ οἱ μάγειροι σχεδὸν ἅπαντεσ ἴσασιν, ὁσημέραι θεώμενοι τήν τε θέσιν αὐτῶν καὶ τὸν ἀφ’ ἑκατέρου πόρον εἰσ τὴν κύστιν ἐμβάλλοντα, τὸν οὐρητῆρα καλούμενον, ἐξ αὐτῆσ τῆσ κατασκευῆσ ἀναλογιζόμενοι τήν τε χρείαν αὐτῶν καὶ τὴν δύναμιν.
(갈레노스, On the Natural Faculties., ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α, section 132)
αὐτὸ μὲν γὰρ τὸ παράγεσθαι τὴν τροφὴν ἐκ τῶν φλεβῶν εἰσ ἕκαστον τῶν μορίων τῆσ ἑλκτικῆσ ἐνεργούσησ γίγνεται δυνάμεωσ, τὸ δ’ ἤδη παρῆχθαί τε καὶ προστίθεσθαι τῷ μορίῳ τὸ τέλοσ ἐστὶν αὐτό, δι’ ὃ καὶ τῆσ τοιαύτησ ἐνεργείασ ἐδεήθημεν·
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 14)
δεῖ δὲ κἀνταῦθά τινοσ τῇ φύσει δυνάμεωσ ἑτέρασ εἰσ πολυχρόνιον μονὴν τοῦ προστεθέντοσ τῷ μορίῳ χυμοῦ καὶ ταύτησ οὐκ ἔξωθέν ποθεν ἐπιρρεούσησ ἀλλ’ ἐν αὐτῷ τῷ θρεψομένῳ κατῳκισμένησ, ἣν ἀπὸ τῆσ ἐνεργείασ πάλιν οἱ πρὸ ἡμῶν ἠναγκάσθησαν ὀνομάσαι καθεκτικήν.
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 19)
ἀναγκαῖαι γὰρ ἐδείχθησαν αἱ τέτταρεσ αὗται δυνάμεισ ἅπαντι μορίῳ τῷ μέλλοντι θρέψεσθαι καὶ διὰ τοῦτ’ αὐτὰσ ὑπηρέτιδασ εἶναι θρέψεωσ ἔφαμεν·
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 92)
τὸν μὲν γὰρ ἐν ἑκάστῳ τῶν μορίων ἤδη περιεχόμενον χυμὸν οὐκέτ’ εὔλογον ἀντισπᾶν ἑτέρῳ μορίῳ καὶ μάλισθ’ ὅταν ἤδη πρόσφυσισ ἢ ἐξομοίωσισ αὐτοῦ γίγνηται.
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 1385)
καὶ τοίνυν τὰ μὲν κεφαλαιώδη ὧν ἅπαντεσ λέγουσι, ῥᾴδιον καταμαθεῖν ἐν ὀλίγῳ μορίῳ ἡμέρασ, τὸ δὲ ὑπερακριβὲσ τοῦτο καὶ μακρᾶσ τῆσ ἐξετάσεωσ δεόμενον οὐ πάνυ ἀναγκαῖον ἐσ τὴν αἱρ́εσιν τοῦ βελτίονοσ, ἀλλ̓ ἔστι κρῖναι καὶ ἀπ̓ ἐκείνων.
(루키아노스, Ἑρμότιμοσ, Λυκῖνος 111:3)
ὃ δὲ φήσ, ὅτι τὰ κεφάλαια ῥᾴδιον ἀκοῦσαι ἁπάσησ φιλοσοφίασ ἐν ὀλίγῳ μορίῳ ἡμέρασ, οἱο͂ν ἀρχὰσ αὐτῶν καὶ τέλη καὶ τί θεοὺσ οἰόνται εἶναι, τί ψυχήν, καὶ τίνεσ μὲν σώματα πάντα φασί, τίνεσ δὲ καὶ ἀσώματα εἶναι ἀξιοῦσι, καὶ ὅτι οἱ μὲν ἡδονήν, οἱ δὲ τὸ καλὸν ἀγαθὸν καὶ εὔδαιμον τίθενται καὶ τὰ τοιαῦτα, οὑτωσὶ μὲν ἀκούσαντασ ἀποφήνασθαι ῥᾴδιον καὶ ἔργον οὐδέν·
(루키아노스, Ἑρμότιμοσ, Λυκῖνος 114:1)
ἔτι τοίνυν, ἔφη, πάμμεγά τι εἶναι αὐτό, καὶ ἡμᾶσ οἰκεῖν τοὺσ μέχρι Ἡρακλείων στηλῶν ἀπὸ Φάσιδοσ ἐν σμικρῷ τινι μορίῳ, ὥσπερ περὶ τέλμα μύρμηκασ ἢ βατράχουσ περὶ τὴν θάλατταν οἰκοῦντασ, καὶ ἄλλουσ ἄλλοθι πολλοὺσ ἐν πολλοῖσι τοιούτοισ τόποισ οἰκεῖν.
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, Φαίδων 878:1)
δώδεκα μὲν ἡμῖν ἡ χώρα πᾶσα εἰσ δύναμιν ἴσα μόρια νενέμηται, φυλὴ δὲ μία τῷ μορίῳ ἑκάστῳ ἐπικληρωθεῖσα κατ’ ἐνιαυτὸν παρεχέτω πέντε οἱο͂ν ἀγρονόμουσ τε καὶ φρουράρχουσ, τούτοισ δ’ ἔστω καταλέξασθαι τῆσ αὑτῶν φυλῆσ ἑκάστῳ δώδεκα τῶν πέντε ἐκ τῶν νέων, μὴ ἔλαττον ἢ πέντε καὶ εἴκοσιν ἔτη γεγονότασ, μὴ πλεῖον δὲ ἢ τριάκοντα.
(플라톤, Laws, book 6 64:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION