Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

Ἱππομένησ δὲ εἷσ τῶν Κοδριδῶν βουλόμενοσ ἀπώσασθαι τὴν διαβολήν, λαβὼν ἐπὶ τῇ θυγατρὶ Λειμώνῃ μοιχόν, ἐκεῖνον μὲν ἀνεῖλεν ὑποζεύξασ μετὰ τῆσ θυγατρὸσ τῷ ἁρ́ματι, τὴν δὲ ἵππῳ συνέκλεισεν ἑώσ ἀπώλετο.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., ἐκ τῶν Ἡρακλείδου περὶ Πολιτειῶν.20)
ἐὰν δ’ ἀποκτεῖναι μέν τισ ὁμολογῇ, φῇ δὲ κατὰ τοὺσ νόμουσ, οἱο͂ν μοιχὸν λαβών, ἢ ἐν πολέμῳ ἀγνοήσασ, ἢ ἐν ἄθλῳ ἀγωνιζόμενοσ, τούτῳ ἐπὶ Δελφινίῳ δικάζουσιν·
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 57 3:4)
οὐδ’ ἐντυχὼν ἐν τἀγορᾷ πρόσεισί σοι βαδίζων Κρατῖνοσ ἀεὶ κεκαρμένοσ μοιχὸν μιᾷ μαχαίρᾳ, ὁ περιπόνηροσ Ἀρτέμων, ὁ ταχὺσ ἄγαν τὴν μουσικήν, ὄζων κακὸν τῶν μασχαλῶν πατρὸσ Τραγασαίου·
(아리스토파네스, Acharnians, Choral, strophe 31)
ἐγὼ δὲ καταχέασα τοῦ στροφέωσ ὕδωρ ἐξῆλθον ὡσ τὸν μοιχόν·
(아리스토파네스, Thesmophoriazusae, Lyric-Scene, strophe 2 1:18)
οὐδ’ ἐκεῖν’ εἴρηκέ πω, ὡσ ἡ γυνὴ δεικνῦσα τἀνδρὶ τοὔγκυκλον ὑπ’ αὐγὰσ οἱο͂́ν ἐστιν, ἐγκεκαλυμμένον τὸν μοιχὸν ἐξέπεμψεν, οὐκ εἴρηκέ πω.
(아리스토파네스, Thesmophoriazusae, Lyric-Scene, strophe 2 1:25)
συνεσυκοφάντει δὲ καὶ οὗτοσ, εἴ τινα ξένον ἀγνῶτα πλούσιον λάβοι ἐραστὴν αὐτῆσ, ὡσ μοιχὸν ἐπ’ αὐτῇ ἔνδον ἀποκλείων καὶ ἀργύριον πραττόμενοσ πολύ, εἰκότωσ·
(데모스테네스, Speeches 51-61, Κατὰ Νεαίρας 63:2)
ἐπιβουλεύσασ Στέφανοσ οὑτοσί, μεταπεμψάμενοσ εἰσ ἀγρὸν ὡσ θύων, λαμβάνει μοιχὸν ἐπὶ τῇ θυγατρὶ τῇ Νεαίρασ ταυτησί, καὶ εἰσ φόβον καταστήσασ πράττεται μνᾶσ τριάκοντα, καὶ λαβὼν ἐγγυητὰσ τούτων Ἀριστόμαχόν τε τὸν θεσμοθετήσαντα καὶ Ναυσίφιλον τὸν Ναυσινίκου τοῦ ἄρξαντοσ υἱόν, ἀφίησιν ὡσ ἀποδώσοντα αὑτῷ τὸ ἀργύριον.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Κατὰ Νεαίρας 100:1)
ἐξελθὼν δὲ ὁ Ἐπαίνετοσ καὶ αὐτὸσ αὑτοῦ κύριοσ γενόμενοσ γράφεται πρὸσ τοὺσ θεσμοθέτασ γραφὴν Στέφανον τουτονί, ἀδίκωσ εἱρχθῆναι ὑπ’ αὐτοῦ, κατὰ τὸν νόμον ὃσ κελεύει, ἐάν τισ ἀδίκωσ εἱρ́ξῃ ὡσ μοιχόν, γράψασθαι πρὸσ τοὺσ θεσμοθέτασ ἀδίκωσ εἱρχθῆναι, καὶ ἐὰν μὲν ἕλῃ τὸν εἱρ́ξαντα καὶ δόξῃ ἀδίκωσ ἐπιβεβουλεῦσθαι, ἀθῷον εἶναι αὐτὸν καὶ τοὺσ ἐγγυητὰσ ἀπηλλάχθαι τῆσ ἐγγύησ·
(데모스테네스, Speeches 51-61, Κατὰ Νεαίρας 101:1)
τόν τε νόμον ἐπὶ τούτοισ παρεχόμενοσ, ὃσ οὐκ ἐᾷ ἐπὶ ταύτῃσι μοιχὸν λαβεῖν ὁπόσαι ἂν ἐπ’ ἐργαστηρίου καθῶνται ἢ πωλῶνται ἀποπεφασμένωσ, ἐργαστήριον φάσκων καὶ τοῦτο εἶναι, τὴν Στεφάνου οἰκίαν, καὶ τὴν ἐργασίαν ταύτην εἶναι, καὶ ἀπὸ τούτων αὐτοὺσ εὐπορεῖν μάλιστα.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Κατὰ Νεαίρας 102:3)
Μάρτυρεσ Ναυσίφιλοσ Κεφαλῆθεν, Ἀριστόμαχοσ Κεφαλῆθεν μαρτυροῦσιν ἐγγυηταὶ γενέσθαι Ἐπαινέτου τοῦ Ἀνδρίου, ὅτ’ ἔφη Στέφανοσ μοιχὸν εἰληφέναι Ἐπαίνετον·
(데모스테네스, Speeches 51-61, Κατὰ Νεαίρας 106:1)
τὴν τοίνυν περιφανῶσ ἐγνωσμένην ξένην εἶναι καὶ ἐφ’ ᾗ μοιχὸν οὗτοσ ἐτόλμησε λαβεῖν, εἰσ τοσοῦτον ὕβρεωσ καὶ ἀναιδείασ ἦλθεν Στέφανοσ οὑτοσὶ καὶ Νέαιρα αὑτηί, ὥστε ἐτόλμησαν μὴ ἀγαπᾶν εἰ ἔφασκον αὐτὴν ἀστὴν εἶναι, ἀλλὰ κατιδόντεσ Θεογένην Κοιρωνίδην λαχόντα βασιλέα, ἄνθρωπον εὐγενῆ μέν, πένητα δὲ καὶ ἄπειρον πραγμάτων, συμπαραγενόμενοσ αὐτῷ δοκιμαζομένῳ καὶ συνευπορήσασ ἀναλωμάτων, ὅτε εἰσῄει εἰσ τὴν ἀρχήν, Στέφανοσ οὑτοσί, καὶ ὑπελθὼν καὶ τὴν ἀρχὴν παρ’ αὐτοῦ πριάμενοσ, πάρεδροσ γενόμενοσ, δίδωσι τὴν ἄνθρωπον ταύτην γυναῖκα, τὴν τῆσ Νεαίρασ θυγατέρα, καὶ ἐγγυᾷ Στέφανοσ οὑτοσὶ ὡσ αὑτοῦ θυγατέρα οὖσαν·
(데모스테네스, Speeches 51-61, Κατὰ Νεαίρας 110:1)
Νόμοσ Μοιχείασ ἐπειδὰν δὲ ἕλῃ τὸν μοιχόν, μὴ ἐξέστω τῷ ἑλόντι συνοικεῖν τῇ γυναικί·
(데모스테네스, Speeches 51-61, Κατὰ Νεαίρας 131:3)
τὸν Ἡρακλέα τὸν τοῦ Διὸσ πόσουσ οἰεί βλασφημεῖν, τοὺσ μὲν ὡσ κλῶπα, τοὺσ δὲ ὡσ βίαιον, τοὺσ δὲ καὶ μοιχὸν λέγειν ἢ τεκνοκτόνον;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΔΟΞΗΣ ΠΡΩΤΟΣ. 40:2)
πρὸσ τὸν μοιχὸν ἐρόμενον εἰ ὀμόσειε μὴ μεμοιχευκέναι, "οὐ χεῖρον," ἔφη, "μοιχείασ ἐπιορκία.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ, Kef. a'. QALHS 15:4)
Πρὸσ δὲ τὸν θρασυνόμενον μοιχόν, "ἀγνοεῖσ," ἔφη, "ὅτι οὐ μόνον κράμβη χυλὸν ἔχει χρηστόν, ἀλλὰ καὶ ῥαφανίσ;
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. iz'. MENEDHMOS 3:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION