Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

τοῦτο δ’ οὐκέτι ἀριθμὸσ ἀλλὰ λόγοσ μίξεωσ ἀριθμῶν σωματικῶν ἢ ὁποιωνοῦν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 14 121:1)
εἰσὶ δὲ ὁρ́οι τρεῖσ τῆσ συνθέσεωσ καὶ μίξεωσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 134:1)
ὁ μὲν οὖν τρόποσ τῆσ μίξεωσ οὗτοσ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 140:1)
ἀρχαιότατον δ’ ἐστὶ ποτήριον τὸ καρχήσιον, εἴ γε ὁ Ζεὺσ ὁμιλήσασ Ἀλκμήνῃ ἔδωκε δῶρον αὐτὸ τῆσ μίξεωσ, ὡσ Φερεκύδησ ἐν τῇ δευτέρᾳ ἱστορεῖ καὶ Ἡρόδωροσ ὁ Ἡρακλεώτησ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 49 1:1)
φασὶ γὰρ δὴ ᾠὰ γίγνεσθαι οὕτωσ ἄνευ συνουσίασ τε καὶ μίξεωσ ἄρρενοσ, ἃ καλοῦσιν ὑπηνέμια, ὡσ ὑπ̓ ἀνέμῳ προσπεσόντι γιγνόμενα.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΑΝΑΧΩΡΗΣΕΩΣ. 43:1)
τὴν δὲ γῆν ἀεὶ μᾶλλον στερεουμένην ὑπό τε τοῦ περὶ τὸν ἥλιον πυρὸσ καὶ τῶν πνευμάτων τὸ τελευταῖον μηκέτι δύνασθαι μηδὲν τῶν μειζόνων ζωογονεῖν, ἀλλ’ ἐκ τῆσ πρὸσ ἄλληλα μίξεωσ ἕκαστα γεννᾶσθαι τῶν ἐμψύχων, ἐοίκε δὲ περὶ τῆσ τῶν ὅλων φύσεωσ οὐδ’ Εὐριπίδησ διαφωνεῖν τοῖσ προειρημένοισ, μαθητὴσ ὢν Ἀναξαγόρου τοῦ φυσικοῦ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 7 6:1)
Περὶ μίξεωσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, E, Kef. g'. STRATWN 2:15)
τῶν γὰρ ζῴων τὰ μὲν χωρὶσ μίξεωσ γίνεσθαι, ὡσ τὰ πυρίβια καὶ ὁ Ἀράβιοσ φοῖνιξ καὶ εὐλαί·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. ia'. PURRWN 19:6)
ὅτε Λακεδαιμόνιοι Μεσήνην ἐπολέμουν καὶ χῆροσ ἀνδρῶν ἡ πόλισ ἦν, δεομέναισ ταῖσ γυναιξὶ καὶ μάλιστα ταῖσ ἐν ἀκμῇ παρθένοισ μὴ περιιδεῖν τὰσ μὲν ἀγάμουσ, τὰσ δὲ ἀτέκνουσ γινομένασ ἐπέμποντό τινεσ ἀεὶ νέοι παραλλὰξ ἀπὸ τοῦ στρατοπέδου τῆσ μίξεωσ τῶν γυναικῶν ἕνεκα καὶ συνῄεσαν, αἷσ ἐπιτύχοιεν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 19, chapter 1 2:1)
καὶ πρὸσ τὸ σχῆμα τῆσ τότε δουλείασ ἀλλ’ οὐ πρὸσ τὸν τρόπον ἀφορώσησ τὸν καὶ παρὰ τὴν μεταβολὴν παραμένοντα τήν τε ἐπιθυμίαν αὐτῷ ποιησάσησ καταφανῆ καὶ λόγουσ προσφερούσησ περὶ μίξεωσ, παρέπεμπε τὴν ἀξίωσιν οὐ κρίνασ ὅσιον εἶναι τοιαύτην αὐτῇ διδόναι χάριν, ἐν ᾗ τοῦ πριαμένου καὶ τοσαύτησ ἠξιωκότοσ τιμῆσ ἀδικίαν συνέβαινεν εἶναι καὶ ὕβριν, ἀλλὰ κρατεῖν τε τοῦ πάθουσ κἀκείνην παρεκάλει τὴν ἀπόγνωσιν τοῦ τεύξεσθαι τῆσ ἐπιθυμίασ προβαλλόμενοσ, σταλήσεσθαι γάρ τε αὐτῇ τοῦτο μὴ παρούσησ ἐλπίδοσ, αὐτόσ τε πάντα μᾶλλον ὑπομενεῖν ἔλεγεν ἢ πρὸσ τοῦτο καταπειθὴσ ἔσεσθαι·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 58:1)
ἀνακρίναντι δὲ περὶ μὲν τῆσ γεγενημένησ πρὸσ αὐτὸν κοινωνίασ καὶ μίξεωσ ὡμολόγουν, ἄλλο δὲ οὐδὲν δυσχερὲσ εἰσ τὸν πατέρα συνειδέναι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 274:2)
τί γὰρ οὐκ ἔμελλον, ὁπότε μηδ’ ὁ πρεσβύτατοσ καὶ βασιλεὺσ ἠδυνήθη τῆσ πρὸσ τὴν γυναῖκα μίξεωσ ἐπισχεῖν τὴν ὁρμὴν ὅσον γοῦν εἰσ τὸ δωμάτιον ἀπελθεῖν;
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ ἀντιρρητικὸσ λόγοσ β. 215:2)
πῶσ γὰρ οὐκ ἔμελλον Λακεδαιμόνιοι μὲν τῆσ ἀνεπιμίκτου καταγνώσεσθαι πολιτείασ καὶ τῆσ περὶ τοὺσ γάμουσ ὀλιγωρίασ, Ἠλεῖοι δὲ καὶ Θηβαῖοι τῆσ παρὰ φύσιν καὶ [ἄγαν] ἀνέδην πρὸσ τοὺσ ἄρρενασ μίξεωσ;
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ ἀντιρρητικὸσ λόγοσ β. 245:2)
μίξεωσ δὲ καὶ ἀφροδισίων καὶ γάμων πολλὴ αὐταῖσ ἡ ἐλευθερία, καὶ ὁ ἄρρην οὐ κατὰ τοὺσ ἀλεκτρυόνασ ἐπιβὰσ εὐθὺσ ἀπεπήδησεν, ἀλλ’ ἐποχεῖται τῇ θηλείᾳ ἐπὶ πολύ, κἀκείνη φέρει τὸν νυμφίον, καὶ συμπέτονται τὴν ἐναέριον ἐκείνην μῖξιν τῇ πτήσει μὴ διαφθείρουσαι.
(루키아노스, Muscae Encomium, (no name) 6:2)
"καὶ γὰρ θεία καὶ οὐρανία καὶ μίξεωσ χώρα τοῦ ἀθανάτου πρὸσ τὸ θνητόν, ἀδρανὴσ δὲ καθ’ ἑαυτὴν καὶ σκοτώδησ ἡλίου μὴ προσλάμποντοσ, ὥσπερ Ἀφροδίτη μὴ παρόντοσ Ἔρωτοσ.
(플루타르코스, Amatorius, section 19 3:9)

SEARCH

MENU NAVIGATION