Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὅταν οὖν τισ ἀγώνισμα ποιήσηται διὰ πάντων τῶν καλῶν τούτων διεξελθεῖν καὶ πάσασ μίξεισ μῖξαι περὶ τοὺσ λόγουσ, πρῶτον μὲν χρὴ τὰ ἤθη πρέποντα τοῖσ καιροῖσ ἀποδοῦναι, ἔπειτα τὰσ συζυγίασ, οὗ μὲν ἀκρίβεια, ἐνταῦθα ὡρ́αν προσθείσ, οὗ δὲ βραχύτησ, ἐνταῦθα τάχοσ, τῷ δὲ περιττῷ σαφήνειαν, χάριν δὲ οὗ σεμνότησ, οὗ δὲ εὑρ́εσισ, ἐνταῦθα διαχείρισιν.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ κολάσεωσ λόγου. 6:2)
ὅταν οὖν τισ ἀγώνισμα ποιήσηται διὰ πάντων τῶν καλῶν τούτων διεξελθεῖν καὶ πάσασ μίξεισ μῖξαι περὶ τοὺσ λόγουσ, καὶ πρῶτον μὲν τὰ ἤθη πρέποντα τοῖσ καιροῖσ ἀποδοῦναι, ἔπειτα τὰσ συζυγίασ, οὗ μὲν ἀκριβείασ δεῖ, ἐνταῦθα ὡρ́αν προστιθεὶσ, οὗ δ’ ἐργασίασ, ἐνταῦθα τάχοσ, τῷ δὲ περιττῷ σαφήνειαν, χάριν δὲ οὗ σεμνότησ, οὗ δὲ εὑρ́εσισ, ἐνταῦθα διαχειρίζειν, οὗ δὲ τολμήματα, ἐνταῦθα ἀσφάλειαν, ἐφ’ ἅπασι δὲ ῥᾳστώνην καὶ δρόμον, καί μοι παρείη περὶ τούτων ἄμεινον σοῦ καὶ τῶν σοὶ προσομοίων ἐπίστασθαι, σκοτοδινιᾷ δὴ πᾶσ ἐνταῦθα ἀκροατὴσ καὶ οὐκ ἔχει τίσ γένηται, ἀλλ’ ὥσπερ ἐν παρατάξει κυκλούμενοι θορυβοῦνται, καὶ ὡσ ἕκαστοσ ἔχει φύσεωσ ἢ δυνάμεωσ οὕτωσ ἐπαινεῖ, ὁ μὲν τῆσ λέξεωσ τὴν ἀκρίβειαν, ὁ δὲ τοῦ νοῦ τὴν λεπτότητα, ὁ δὲ ὡσ ὡραία.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 29:4)
"εἰσ δὲ τὰ καπύρια τὰ καλούμενα τράκτα μίξεισ ὥσπερ καὶ εἰσ ἀρτολάγανον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 79 1:12)
πρὸσ δὲ τούτοισ ὁμιλίασ τε καὶ βουλεύσεισ καὶ δημηγορίασ τοῖσ θεοῖσ, ἔτι δὲ ἐξ Ἴδησ ἀφίξεισ πρὸσ οὐρανὸν καὶ Ὄλυμπον, ὕπνουσ τε καὶ συμπόσια καὶ μίξεισ, μάλα μὲν ὑψηλῶσ σύμπαντα κοσμῶν τοῖσ ἔπεσιν, ὅμωσ δὲ ἐχόμενα θνητῆσ ὁμοιότητοσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 80:3)
Ἕκτοσ ὁ παρὰ τὰσ μίξεισ καὶ κοινωνίασ, καθ’ ὃν εἰλικρινῶσ οὐδὲν καθ’ αὑτὸ φαίνεται, ἀλλὰ σὺν ἀέρι, σὺν φωτί, σὺν ὑγρῷ, σὺν στερεῷ, θερμότητι, ψυχρότητι, κινήσει, ἀναθυμιάσεσιν, ἄλλαισ δυνάμεσιν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. ia'. PURRWN 24:5)
ἀφ’ ἧσ ἄρχεσθαι δεῖ τὸν νομοθέτην, ὥσπερ καὶ ἡ φύσισ ἁρμόττειν τοὺσ βίουσ ἡμῶν ἤρξατο, οἱ μὲν ἀπὸ τῶν θηρίων τὸ παράδειγμα λαβόντεσ ἀφέτουσ καὶ κοινὰσ τὰσ μίξεισ ἐποίησαν τῷ ἄρρενι πρὸσ τὸ θῆλυ, ὡσ ἐρωτικῶν τε οἴστρων ἐλευθερώσοντεσ τοὺσ βίουσ καὶ ζήλων ἀλληλοκτόνων ἐξελούμενοι καὶ πολλῶν ἄλλων ἀπαλλάξοντεσ κακῶν, ἃ καταλαμβάνει τούσ τε ἰδίουσ οἴκουσ καὶ τὰσ πόλεισ ὅλασ διὰ γυναῖκασ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 24 6:1)
οἱ δὲ οὔτε ἀνεγγύουσ ἐποίησαν ὥσπερ ἔνιοι τῶν βαρβάρων τὰσ ἀφροδισίουσ μίξεισ οὔτε ἀφῆκαν ὥσπερ Λακεδαιμόνιοι τὰσ τῶν γυναικῶν φυλακάσ, ἀλλὰ πολλοὺσ ἔθεσαν ἐπ’ αὐταῖσ νόμουσ σωφρονιστάσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 24 8:1)
τὸ δὲ δὴ πάντων ἀσελγέστερον, τὴν περὶ τὰσ μίξεισ ἀκρασίαν καὶ τοὺσ ἔρωτασ πῶσ οὐκ ἄτοπον μικροῦ δεῖν ἅπασι προσάψαι καὶ τοῖσ ἄρρεσι τῶν θεῶν καὶ ταῖσ θηλείαισ;
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ ἀντιρρητικὸσ λόγοσ β. 213:2)
ὁμολογοῦσιν, ἀλλὰ καὶ τοὺσ περὶ αὐτῶν νόμουσ ἀπόμνυνται τοσοῦτόν ποτε παρὰ τοῖσ Ἕλλησιν ἰσχύσαντασ, ὥστε καὶ τοῖσ θεοῖσ τὰσ τῶν ἀρρένων μίξεισ ἐπεφήμισαν, κατὰ τὸν αὐτὸν δὲ λόγον καὶ τοὺσ τῶν γνησίων ἀδελφῶν γάμουσ, ταύτην ἀπολογίαν αὑτοῖσ τῶν ἀτόπων καὶ παρὰ φύσιν ἡδονῶν συντιθέντεσ.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ ἀντιρρητικὸσ λόγοσ β. 247:1)
ἐπίκλησιν δὲ ἡ θεὸσ ταύτην κατ’ ἄλλο μὲν ἔσχεν οὐδέν, ὅτι δὲ ἀνθρώπων μὴ τὰ πάντα αἱ μίξεισ ὥσπερ τοῖσ κτήνεσι μεθ’ ἡμέραν, τὰ πλείω δέ εἰσιν ἐν νυκτί.
(파우사니아스, Description of Greece, Ἀρκαδικά, chapter 6 8:3)
τούτοισ οὐ μόνον τὰ ἐσ τὰσ μίξεισ ἀλλὰ καὶ ἐσ τὰ ἄλλα ἁγιστεύειν καθέστηκε τὸν χρόνον τοῦ βίου πάντα, καὶ οὔτε λουτρὰ οὔτε δίαιτα λοιπὴ κατὰ τὰ αὐτά σφισι καθὰ καὶ τοῖσ πολλοῖσ ἐστιν, οὐδὲ ἐσ οἰκίαν παρίασιν ἀνδρὸσ ἰδιώτου.
(파우사니아스, Description of Greece, Ἀρκαδικά, chapter 13 2:3)
εἰ δ’ οἱ μίξεισ τὰσ γενέσεισ τιθέμενοι τὰσ δὲ φθορὰσ διαλύσεισ οὐ ζῶσιν οὐδὲ δύνανται ζῆν, τί ποιοῦσιν ἕτερον οὗτοι;
(플루타르코스, Adversus Colotem, section 10 1:7)
"ἐμβάλλον ὥσπερ εἰσ πέλαγοσ οὐράνιον οὐ σταθεροῦ φωτὸσ οὐδ’ ἠρεμοῦντοσ ἀλλὰ μυρίοισ ἄστροισ ἐλαυνομένου μίξεισ τε παντοδαπὰσ καὶ μεταβολὰσ λαμβάνοντοσ, ἄλλην ἄλλοτε χρόαν ἐκματτόμενον ἀπὸ τῆσ σελήνησ ἐνταῦθ’ ἀποδίδωσιν;
(플루타르코스, De faciae quae in orbe lunae apparet, section 21 5:19)
δεδεγμέναι καὶ συκαῖ μορεῶν ἐμβολάδασ, ἄλλαι τε μίξεισ φυτῶν κεκρατημένων ἄχρι καρπογονίασ.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 2, Διὰ τί πεύκη καὶ πίτυσ καὶ τὰ ὅμοια τούτοισ οὐκ ἐνοφθαλμιάζεται. 1:1)
διὸ τάσ τε μίξεισ τῶν χρωμάτων οἱ ζωγράφοι φθορὰσ,·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 8, Διὰ τί πρὸ ἡμέρασ ἐκ τοῦ Νείλου οἱ πλέοντεσ ὑδρεύονται. 8:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION