Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

οἱο͂ν εἰ κεῖται ὡρ́α ἐπὶ τοῦ τῆσ ἡμέρασ μορίου, εἰ ὁ μέθυσοσ ἐπὶ ἀνδρόσ, εἰ ἡ μήτρα κεῖται ἐπὶ τοῦ ἐδωδίμου βρώματοσ, εἰ σύαγροσ κεῖται τὸ σύνθετον ἐπὶ τοῦ συόσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 2 2:2)
μήτρα ἑξῆσ ἐπεισηνέχθη, μητρόπολίσ τισ ὡσ ἀληθῶσ οὖσα καὶ μήτηρ τῶν Ἱπποκράτουσ υἱῶν, οὓσ εἰσ ὑωδίαν κωμῳδουμένουσ οἶδα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 50 1:1)
εἰσ ἣν ἀποβλέψασ ὁ Οὐλπιανὸσ ἄγε δή, ἔφη, ἄνδρεσ φίλοι, παρὰ τίνι κεῖται ἡ μήτρα;
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 50 2:1)
ἡπάτια, νῆστισ, πλεύμονεσ, μήτρα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 57 3:7)
Σώπατροσ δ’ ἐν μὲν Ἱππολύτῳ φησὶν ἀλλ’ οἱᾶ μήτρα καλλίκαρποσ ἐκβολὰσ δίεφθα λευκανθεῖσα τυροῦται δέμασ, ἐν δὲ Φυσιολόγῳ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 58 2:3)
ταύτην δὲ προσφερομένην τῇ μήτρᾳ ἀπὸ μὲν τοῦ ἐγκεφάλου ἰχῶρα καὶ ὑγρὸν καὶ αἷμα προϊέσθαι, ἐξ ὧν σάρκασ τε καὶ νεῦρα καὶ ὀστᾶ καὶ τρίχασ καὶ τὸ ὅλον συνίστασθαι σῶμα·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, h, Kef. a'. PUQAGORAS 28:9)
Χρόνῳ δέ σοι ἡ μήτρα ἠφανίσθη καὶ τὸ μόριον τὸ γυναικεῖον ἀπεφράγη καὶ οἱ μαστοὶ ἀπεσπάσθησαν καὶ τὸ ἀνδρεῖον ἀνέφυ καὶ πώγωνα ἐξήνεγκασ, ἢ αὐτίκα ἐκ γυναικὸσ ἀνὴρ ἀνεφάνησ;
(루키아노스, Dialogi mortuorum, Μένιπποσ καὶ Τειρεσίασ. 4:9)
"καθόλου δ’ ὅμοιόν ἐστι τῷ λέγειν, πρὸ τῆσ γυναικὸσ ἡ μήτρα γέγονεν·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 2, Πότερον ἡ ὀρ́νισ πρότερον ἢ τὸ ᾠὸν ἐγένετο. 17:20)
"ὡσ γὰρ ἡ μήτρα πρὸσ τὸ ᾠόν, οὕτω πάλιν τὸ ᾠὸν πρὸσ τὸν νεοσσὸν πέφυκε, κυόμενον ἐν αὐτῷ καὶ λοχευόμενον ὥστε μηδὲν διαφέρειν τὸν διαποροῦντα, πῶσ ὄρνιθεσ ἐγένοντο μὴ γενομένων ᾠῶν, τοῦ πυνθανομένου, πῶσ ἄνδρεσ ἐγένοντο καὶ γυναῖκεσ πρὶν αἰδοῖα γενέσθαι καὶ μήτρασ.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 2, Πότερον ἡ ὀρ́νισ πρότερον ἢ τὸ ᾠὸν ἐγένετο. 17:21)
"πολλὰ γὰρ τῶν ἀγεύστων καὶ ἀβρώτων πρότερον ἥδιστα νῦν γέγονεν, ὥσπερ οἰνόμελι καὶ μήτρα·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 8, Εἰ δυνατόν ἐστι συστῆναι νοσήματα καινὰ καὶ δι’ ἃσ αἰτίασ. 16:27)
ὅταν γὰρ ἡ μήτρα ᾖ κεκαθαρμένη , τότε ἐπισύλληψιν δέχεσθαι.
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 5, Πῶσ δίδυμα καὶ τρίδυμα γίνεται. 2:2)
νεῦρα τότε δὲ ζῷα γίνεσθαι, ὅταν προχυθέντα προσλάβῃ τι τοῦ ἀέροσ Δημόκριτοσ Ἐπίκουροσ τὸ ἔμβρυον ἐν τῇ μήτρᾳ διὰ τοῦ στόματοσ τρέφεσθαι ·
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 5, Εἰ τὸ ἔμβρυον ζῷον. 6:1)
εἶναι γὰρ καὶ ἐν τῇ μήτρᾳ θηλάσ τινασ καὶ στόματα, δι’ ὧν τρέφεται.
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 5, Πῶσ τρέφεται τὰ ἔμβρυα.2)
Πόλυβοσ Διοκλῆσ οἱ Ἐμπειρικοὶ καὶ τὸν ὄγδοον μῆνα ἴσασι γόνιμον, ἀτονώτερον δέ πωσ τῷ πολλάκισ διὰ τὴν ἀτονίαν πολλοὺσ φθείρεσθαι καθολικώτερον δὲ μηδένα βούλεσθαι τὰ ὀκτάμηνα τρέφειν, γεγενῆσθαι δὲ πολλοὺσ ὀκταμηνιαίουσ ἄνδρασ ὁ δ’ Ἀριστοτέλησ καὶ Ἱπποκράτησ φασίν, ἐὰν ἐκπληρωθῇ ἡ μήτρα ἐν τοῖσ ἑπτὰ μησί, τότε προκύπτειν καὶ γεννᾶσθαι γόνιμα·
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 5, Διὰ τί τὰ ἑπταμηνιαῖα γόνιμα. 4:1)
τότε τὸ ἔμβρυον ἄτροφον εἶναι ἐὰν δὲ μείνῃ τοὺσ ἐννέα μῆνασ ἐν τῇ μήτρᾳ, προκῦψαν τότε ὁλόκληρόν ἐστι.
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 5, Διὰ τί τὰ ἑπταμηνιαῖα γόνιμα. 5:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION