Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

εἰ δὲ ὀρθῶσ ἡμῖν ὁ τοῦ Πλάτωνοσ ἐπικελεύει λόγοσ, χρὴ δὲ οἰέσθαι τοῦθ’ οὕτωσ ἔχειν, ὥστε ἐν ταῖσ παιδιαῖσ τῶν μαθημάτων ὅσα ἀναγκαῖα προμεμαθηκέναι προμανθάνειν, οἱο͂ν τέκτονα μετρεῖν ἢ σταθμᾶσθαι, καὶ πολεμικὸν ἱππεύειν παίζοντα, ἤ τι τῶν τοιούτων ἄλλο ποιοῦντα, καὶ πειρᾶσθαι διὰ τῶν παιδιῶν ἐκεῖσε τρέπειν τὰσ ἡδονὰσ καὶ ἐπιθυμίασ τῶν παίδων οἷ ἀφικομένουσ δεῖ τέλοσ ἔχειν, τοῦτ’ εἰ δεῖ φῆσαι καλῶσ ἔχειν τῷ Πλάτωνι, καὶ γάρ πωσ ἔτυχον αὐτῶν ἀπομνημονεύσασ, οὔτ’ ἀφελὼν οὐδὲν οὔτε προσθεὶσ, τίσ ἂν ἡμῖν ἐκ τῆσ ἄλλησ τῶν παίδων συμμορίασ τούτῳ παράλληλοσ, ᾧ γε ἵππων μὲν ἅμιλλαι καὶ κυνῶν ἀσκήσεισ ἀφεῖνται, τοσούτου δεῖ τι τῶν χειρόνων νοσεῖν ἢ κατὰ ταῦτα ἐν οἷσ ὅ τε νῦν βίοσ ἐστὶν αὐτῷ καὶ ὁ λοιπὸσ μέλλει γενήσεσθαι·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἀπελλᾶ γενεθλιακός 5:11)
οὐ δεῖ δὴ φιλοψυχεῖν οὐδὲ τὴν εὐδαιμονίαν τούτῳ μετρεῖν, εἴ τισ ὡσ πλεῖστα ἔσχε πράγματα, οὐδ’ εἴ τισ τοῦ μακροῦ γήρωσ ἀπέλαυσεν, οἱᾶ δὴ ἀπολαύειν εἰώθασιν ἄνθρωποι, ἀλλ’ ἡγεῖσθαι τούτῳ κάλλιστ’ ἔχειν ὅστισ τὴν δοθεῖσαν ἑαυτῷ τοῦ βίου μοῖραν ἐν τοῖσ καλλίστοισ ἐξέπλησε καὶ ὅστισ ὥσπερ ποιητὴσ ποθούντων ἀκούειν ἔτι καὶ ὁρᾶν κατέλυσε τὸ δρᾶμα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, εἰσ Ἐτεωνέα ἐπικήδειος 5:6)
ἔπειτα ἐνθυμητέον καὶ ἀπ’ αὐτοῦ τοῦ συμβόλου τῶν λόγων ὅτι οὐδὲ τὴν τῶν Παναθηναίων αὐτῶν ἑορτὴν ἡμῖν ἡμέρασ μιᾶσ ἀνάγκη μετρεῖν, ἀλλ’, εἴ γε καὶ τοῦτο δεῖ προσθεῖναι, καὶ τὸ πλῆθοσ τῶν ἡμερῶν κόσμου χάριν καὶ σεμνότητοσ ἀνεῖται·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 57:8)
εἰ γὰρ τῷ χρόνῳ δεῖ συγχωρεῖν καὶ τὴν ἀξίαν ἀπὸ τούτου μετρεῖν, οὐκέτ’ ἔχει τόπον ἡ νῦν παρὰ πάντων εἰσ ἐκείνουσ αἰδώσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 2:5)
ἀμφισβήτησιν δ’ ἔχει πότερα δεῖ τῇ τοῦ παθόντοσ ὠφελείᾳ μετρεῖν καὶ πρὸσ ταύτην ποιεῖσθαι τὴν ἀνταπόδοσιν, ἢ τῇ τοῦ δράσαντοσ εὐεργεσίᾳ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 147:5)
ἔστιν γὰρ ἐπιτήδεια συρμαίαν μετρεῖν.
(아리스토파네스, Peace, Episode 1:22)
ὅν φασί ποτε κληθέντ’ ἐπὶ δεῖπνον πρὸσ τινοσ, εἰπόντοσ αὐτῷ τοῦ φίλου, ὁπηνίκ’ ἂν εἴκοσι ποδῶν μετροῦντι τὸ στοιχεῖον ᾖ, ἥκειν, ἑώθεν αὐτὸν εὐθὺσ ἡλίου μετρεῖν ἀνέχοντοσ μακροτέρασ δ’ οὔσησ ἔτι πλεῖν ἢ δυοῖν ποδοῖν παρεῖναι τῆσ σκιᾶσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 14 2:9)
καὶ ἐὰν ἐξ ἐπικλήρου τισ γένηται καὶ ἅμα ἡβήσῃ ἐπὶ δίετεσ, κρατεῖν τῶν χρημάτων, τὸν δὲ σῖτον μετρεῖν τῇ μητρί.
(데모스테네스, Speeches 41-50, Κατὰ Στεφάνου Ψευδομαρτυριῶν Β 36:1)
οὐκοῦν ὁ μὲν νόμοσ κελεύει τοὺσ παῖδασ ἡβήσαντασ κυρίουσ τῆσ μητρὸσ εἶναι, τὸν δὲ σῖτον μετρεῖν τῇ μητρί.
(데모스테네스, Speeches 41-50, Κατὰ Στεφάνου Ψευδομαρτυριῶν Β 37:1)
πόλιν δὲ οὐδέποτε δεῖ κολούειν οὐδὲ κατάγειν πρὸσ αὑτὸν οὐδὲ πρὸσ τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν μετρεῖν, ἐὰν τύχῃ σμικρὰν ἔχων καὶ ἀνελεύθερον, καὶ ταῦτα παραδειγμάτων ὄντων·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΠΡΟΣ ΑΠΑΜΕΙΣ 19:2)
" ἔλεγέ τε τὸν βίον οὕτω μετρεῖν ὡσ καὶ πολὺν καὶ ὀλίγον χρόνον βιωσομένουσ, καὶ φιλεῖν ὡσ μισήσοντασ·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ, Kef. e'. BIAS 6:5)
εἰ δὲ τῷ τείχει δυσευρέτῳ μὲν ὄντι διὰ τὰσ περιλαμβανούσασ αὐτὸ πολλαχόθεν οἰκήσεισ, ἴχνη δέ τινα φυλάττοντι κατὰ πολλοὺσ τόπουσ τῆσ ἀρχαίασ κατασκευῆσ, βουληθείη μετρεῖν αὐτὴν κατὰ τὸν κύκλον τὸν περιέχοντα Ἀθηναίων τὸ ἄστυ, οὐ πολλῷ τινι μείζων ὁ τῆσ Ῥώμησ ἂν αὐτῷ φανείη κύκλοσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 13 6:1)
οὐκοῦν καὶ περὶ τοῦ μείζονοσ καὶ ἐλάττονοσ εἰ διαφεροίμεθα, ἐπὶ τὸ μετρεῖν ἐλθόντεσ ταχὺ παυσαίμεθ’ ἂν τῆσ διαφορᾶσ;
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, Εὐθύφρων 33:2)
οἱο͂ν τὸν μέλλοντα ἀγαθὸν ἔσεσθαι γεωργὸν ἤ τινα οἰκοδόμον, τὸν μὲν οἰκοδομοῦντά τι τῶν παιδείων οἰκοδομημάτων παίζειν χρή, τὸν δ’ αὖ γεωργοῦντα, καὶ ὄργανα ἑκατέρῳ σμικρά, τῶν ἀληθινῶν μιμήματα, παρασκευάζειν τὸν τρέφοντα αὐτῶν ἑκάτερον, καὶ δὴ καὶ τῶν μαθημάτων ὅσα ἀναγκαῖα προμεμαθηκέναι προμανθάνειν, οἱο͂ν τέκτονα μετρεῖν ἢ σταθμᾶσθαι καὶ πολεμικὸν ἱππεύειν παίζοντα ἤ τι τῶν τοιούτων ἄλλο ποιοῦντα, καὶ πειρᾶσθαι διὰ τῶν παιδιῶν ἐκεῖσε τρέπειν τὰσ ἡδονὰσ καὶ ἐπιθυμίασ τῶν παίδων, οἷ ἀφικομένουσ αὐτοὺσ δεῖ τέλοσ ἔχειν.
(플라톤, Laws, book 1 114:4)
μῆκόσ τε οἶμαι πρὸσ μῆκοσ, καὶ πλάτοσ πρὸσ πλάτοσ, καὶ βάθοσ ὡσαύτωσ δυνατὸν εἶναι μετρεῖν φύσει.
(플라톤, Laws, book 7 197:15)

SEARCH

MENU NAVIGATION