Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐρωτῶ γάρ, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, εἰ δοκῶ ἂν ὑμῖν πρὸσ τῇ πατρίδι καὶ τῇ τῶν φίλων συνηθείᾳ καὶ ἱερῶν καὶ τάφων πατρῴων μετουσίᾳ τουτουσὶ τοὺσ πάντων ἀνθρώπων ἐμοὶ φιλτάτουσ προδοῦναι Φιλίππῳ, καὶ περὶ πλείονοσ τὴν ἐκείνου φιλίαν τῆσ τούτων σωτηρίασ ποιήσασθαι.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1523)
οἱ μὲν οὖν ἄλλοι τῇ μετουσίᾳ τῆσ μάχησ σεμνύνονται, ὅσοι δὴ καὶ παρεγένοντο, καὶ ταῦτα οὐδένεσ αὐτῶν ἐγγὺσ τῆσ πόλεωσ οὔτε πλήθει στρατοπέδου οὔτε προθυμίᾳ γενόμενοι, ἡ δὲ ὑμετέρα πόλισ πολλῷ πρότερον τῆσ μάχησ ἐνίκησεν αὖθισ καὶ Μαρδόνιον καὶ βασιλέα ὡσ ἀληθῶσ ἰδίαν νίκην ἑαυτῆσ καὶ μόνοισ τοῖσ Ἀθηναίοισ προσήκουσαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 53:9)
σχεδὸν οὐ μόνον κατὰ ταὐτὰ, ἀλλὰ καὶ ταὐτὰ ἄντικρυσ Ὁμήρῳ λέγων, μᾶλλον δὲ πολὺ κυριώτερον καὶ λαμπρότερον οὗτοσ τῇ ῥητορικῇ συναγορεύων, ὁπότ’ οὐ μόνον πράττειν τὰ δέοντα τὸν αὐτὸν ὅνπερ λέγειν τὰ δέοντα τίθησιν, ἀλλὰ καὶ τοὺσ ἀρίστουσ τῶν βασιλέων ῥητορικῆσ φησι μετουσίᾳ γίγνεσθαι τοιούτουσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 97:14)
χωρεῖτε νῦν ἱερὸν ἀνὰ κύκλον θεᾶσ, ἀνθοφόρον ἀν’ ἄλσοσ παίζοντεσ οἷσ μετουσία θεοφιλοῦσ ἑορτῆσ·
(아리스토파네스, Frogs, Parodos, anapests3)
σοὶ δ’ ἀρετῆσ, ὦ κάθαρμα, ἢ τοῖσ σοῖσ τίσ μετουσία;
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τοῦ Στεφάνου 187:1)
εἰ γὰρ αὐτὴν εἶχε λαβὼν ἀδίκωσ ὅδε μηδενὸσ δόντοσ, οὐκ ἦσαν οἱ παῖδεσ κληρονόμοι, τοῖσ δὲ μὴ κληρονόμοισ οὐκ ἦν μετουσία τῶν ὄντων.
(데모스테네스, Speeches 31-40, Παραγραφὴ ὑπὲρ Φορμίωνος 49:3)
τῆσ μὲν γὰρ ἐνίοτε καὶ τοῖσ φαύλοισ μετασχεῖν συνέβη, τῆσ δ’ οὐκ ἔστιν ἄλλοισ μετουσία πλὴν τοῖσ ἐν ἀνδραγαθίᾳ διαφέρουσιν.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Ἐρωτικός 47:2)
ὥσπερ δ’ ἡ παρ’ ἑκάστοισ ἄλλη τίσ ἐστιν εὐγενείασ ὑπόθεσισ, οὕτωσ παρ’ ἡμῖν ἡ τῆσ ἱερωσύνησ μετουσία τεκμήριόν ἐστιν γένουσ λαμπρότητοσ.
(플라비우스 요세푸스, Ιὠσήπου βίος 2:2)
ἀνθρώπων δὲ ψυχαῖσ ἐνταυθοῖ μὲν ὑπὸ σωμάτων καὶ παθῶν περιεχομέναισ οὐκ ἔστι μετουσία τοῦ θεοῦ, πλὴν ὅσον ὀνείρατοσ ἀμαυροῦ θιγεῖν νοήσει διὰ φιλοσοφίασ·
(플루타르코스, De Iside et Osiride, section 78 3:2)
καὶ τῶν ζῴων μόνῳ τῷ ἵππῳ μετουσία στεφάνου καὶ ἀγῶνοσ ἔστιν, ὅτι μόνοσ καὶ πέφυκε καὶ ἤσκηται μαχομένοισ παρεῖναι καὶ συμπολεμεῖν.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 2, Διὰ τί τῶν ἀθλημάτων Ὅμηροσ πρῶτον ἀεὶ τάττει τὴν πυγμὴν εἶτα τὴν πάλην καὶ τελευταῖον τὸν δρόμον. 10:1)
ὅπου καὶ νῦν τῶν Σωκρατικῶν συμποσίων μετουσία καὶ ἀπόλαυσίσ ἐστι τοῖσ φιλολόγοισ, ὥσπερ αὐτοῖσ ἐκείνοισ τοῖσ τότε δειπνοῦσι.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 6, chapter 0 7:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION