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τὸ γὰρ τοῦ προσώπου πρᾶγμα ἐπὶ τὸν τόπον
μετέθηκεν
·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
, chapter 13 27:4)
ἀφ’ ὧν δ’ ἠρξάμεθ’ ἀρτίωσ τὴν ὅλην φιλανθρωπίαν ἐξετάζειν, ταῦθ’ ἡμῖν καὶ νῦν τῆσ ἐπὶ τῶν ἀγώνων ἀρχέτω, τοὺσ σὺν Εὐρυσθεῖ Πελοποννησίουσ μεθ’ ὅσου τοῦ κρείττονοσ ἠμύνατο ὑπὲρ τῶν Ἡρακλειδῶν καὶ τὸ πρᾶγμα ὡσ
μετέθηκεν
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παναθηναϊκός
26:6)
καὶ οὐδὲ τοῦτο ἀπέχρησεν αὐτῷ, ἀλλὰ καὶ τὴν ἐμὴν πατρίδα τὰ Σαμόσατα ὁ αὐτὸσ ἐν τῷ αὐτῷ βιβλίῳ ἀράμενοσ ὁ γενναῖοσ αὐτῇ ἀκροπόλει καὶ τείχεσι
μετέθηκεν
εἰσ τὴν Μεσοποταμίαν, ὡσ περιρρεῖσθαι αὐτὴν ὑπ̓ ἀμφοτέρων τῶν ποταμῶν, ἑκατέρωθεν ἐν χρῷ παραμειβομένων καὶ μονονουχὶ τοῦ τείχουσ ψαυόντων.
(루키아노스, Quomodo historia conscribenda sit, chapter 24 1:2)
Πίστει Ἑνὼχ μετετέθη τοῦ μὴ ἰδεῖν θάνατον, καὶ οὐχ ηὑρίσκετο διότι
μετέθηκεν
αὐτὸν ὁ θεόσ·
(PROS EBRAIOUS, chapter 7 127:1)
τὰ δὲ πράγματα κακῶσ εἶχε τοῖσ περὶ Σκηπίωνα καί Οὐᾶρον, ἐκ διαφορᾶσ καί στάσεωσ ὑποδυομένοισ καί θεραπεύουσι τὸν Ιὄβαν, οὐκ ἀνεκτὸν ὄντα βαρύτητι φρονήματοσ καί ὄγκῳ διὰ πλοῦτον καί δύναμιν ὅσ γε Κάτωνι πρῶτον ἐντυγχάνειν μέλλων μέσον ἔθηκε τὸν ἑαυτοῦ θρόνον τοῦ Σκηπίωνοσ καί τοῦ Κάτωνοσ, ὁ μέντοι Κάτων ὡσ εἶδεν, ἄρασ τὸν ἑαυτοῦ
μετέθηκεν
ἐπὶ θάτερα, μέσον λαμβάνων τὸν Σκηπίωνα, καίπερ ἐχθρὸν ὄντα καί τι καί βιβλίον ἐκδεδωκότα βλασφημίασ ἔχον τοῦ Κάτωνοσ, εἶτα τοῦτο μὲν εἰσ οὐδένα τίθενται λόγον, εἰ δὲ Φιλόστρατον ἐν Σικελίᾳ μέσον εἶχε περιπατῶν ἐπὶ τιμῇ φιλοσοφίασ, ἐγκαλοῦσι.
(플루타르코스, Cato the Younger, chapter 57 1:1)
τὴν τοῦ Ἕκτοροσ πρόκλησιν ἀλλ’ ἐσαφήνισεν, οὐδὲ
μετέθηκεν
ἀλλὰ προσέθηκε τὸ κυριώτατον, ἐν τῷ κτεῖναι τὸ νικῆσαι θέμενοσ·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 1,
Περὶ τοῦ ἐν τῇ τρίτῃ ῥαψῳδίᾳ τῆσ Ἰλιάδοσ ἀντινομικοῦ ζητήματοσ.
12:1)
ὁ γοῦν Πλάτων ἔλεγε νουθετεῖν τῷ βίῳ τὸν Σπεύσιππον, ὥσπερ ἀμέλει καὶ Πολέμωνα Ξενοκράτησ ὀφθεὶσ μόνον ἐν τῇ διατριβῇ καὶ ἀποβλέψασ πρὸσ αὐτὸν ἐτρέψατο καὶ
μετέθηκεν
.
(플루타르코스, Quomodo adulator ab amico internoscatur, chapter, section 32 17:2)
καὶ εὐηρέστησεν Ἐνὼχ τῷ Θεῷ καὶ οὐχ εὑρίσκετο, ὅτι
μετέθηκεν
αὐτὸν ὁ Θεόσ.
(70인역 성경, 창세기 5:24)
πλὴν ματαίωσ Ἀχαάβ, ὃσ ἐπράθη ποιῆσαι τὸ πονηρὸν ἐνώπιον Κυρίου, ὡσ
μετέθηκεν
αὐτὸν Ἰεζάβελ ἡ γυνὴ αὐτοῦ.
(70인역 성경, 열왕기 상권 20:25)
τίσ σοῦ, Μεντορίδη, προφανῶσ οὕτωσ
μετέθηκεν
τὴν πυγήν, οὗπερ τὸ στόμ’ ἔκειτο πρὸ τοῦ;
(작자 미상, Greek Anthology, Volume IV, book 11, chapter 4151)
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