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πλήθουσ τε ἀνθρώπων ἑπομένου κατὰ θέαν, ὡσ ἧκεν ἐπὶ τὸ χωρίον, ἤρετο τὸν στρατιώτην, εἰ διὰ μελέτησ αὐτῷ γεγόνοιεν αἱ σφαγαὶ ἢ εἰ πρῶτον ἔχοι τὸ ξίφοσ ἐκέλευε κομίζειν ᾧ Γάιον
μεταχειρίσαιτο
αὐτόσ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 308:2)
μεταχειρίσαιτο
ἐφ̓ αὑτοῦ.
(루키아노스, Quomodo historia conscribenda sit, chapter 36 1:1)
ἀλλ’ ὅμωσ οὔτ’ ἂν ἱστὸν οὔτε βιβλίον ἢ λύραν ὁ μὴ μαθὼν
μεταχειρίσαιτο
, καίπερ εἰσ οὐδὲν μέγα βλαβησόμενοσ, ἀλλ’ αἰδεῖται γενέσθαι καταγέλαστοσ·
(플루타르코스, An virtus doceri possit, section 2 3:1)
"ἦπου τὸ ἔμψυχον καὶ αὐτοκίνητον ὁρμῆσ τε καὶ λόγου μετέχον ἄλλωσ ἄν τισ ἢ κατὰ τὴν ἐν αὐτῷ προϋπάρχουσαν ἕξιν ἢ δύναμιν ἢ φύσιν
μεταχειρίσαιτο
, μουσικῶσ κινῶν νοῦν ἄμουσον ἢ γραμματικῶσ τὸν ἀγράμματον ἢ λογίωσ τὸν ἐν λόγοισ ἀθεώρητον καὶ ἀνάσκητον;
(플루타르코스, De Pythiae oraculis, section 2113)
"ἐνταῦθα δὴ πῶσ ἄν τισ ἑαυτὸν
μεταχειρίσαιτο
μὴ γνήσιοσ ὢν μηδ’ αὐτόκλητοσ, ἀλλὰ τρόπον τινὰ νόθοσ καὶ παρεγγεγραμμένοσ εἰσ τὸ συμπόσιον;
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 7,
Περὶ τῶν λεγομένων σκιῶν, καὶ εἰ δεῖ βαδίζειν καλούμενον πρὸσ ἑτέρουσ ὑφ’ ἑτέρων ἐπὶ δεῖπνον, καὶ πότε, καὶ παρὰ τίνασ.
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