Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

οὔτε γὰρ μεγάλη ἂν γίγνοιτο φλεγμονὴ ἐν ξηρῷ τῷ σκήνεϊ, οὔτε ἐσ πνεύμονα ἡ μετάστασισ .
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΟΞΕΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ι’. Περὶ Πλευρίτιδοσ.140)
Μετεξετέροισι δὲ πῦον πολλὸν γίγνεται ἐν πνεύμονι, ἢ μετάστασισ ἀπὸ τοῦ πλευρέου, ἢν μέζον τὸ ἀγαθὸν ὑπογίγνηται.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΟΞΕΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιβ’. Περὶ Σατυριάσεωσ.22)
τοῦ ἀορίστου ἡ πρόσληψισ καὶ ἐπί τι ὡρισμένον μετάστασισ, ἐν πολλοῖσ μὲν καὶ ἄλλοισ, δῆλον δὲ καὶ ἐν οἷσ ἡ παῖσ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., περὶ περιβολῆσ. 6:4)
πρώτη μὲν γὰρ ἐγένετο μετάστασισ τῶν ἐξ ἀρχῆσ Ιὤνοσ καὶ τῶν μετ’ αὐτοῦ συνοικησάντων·
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 41 2:2)
οὐ γὰρ γίνονται ἐκπλήξιεσ τῆσ γνώμησ οὔτε μετάστασισ ἰσχυρὴ τοῦ σώματοσ, ἀφ’ ὅτων εἰκὸσ τὴν ὀργὴν ἀγριοῦσθαί τε καὶ τοῦ ἀγνώμονοσ καὶ θυμοειδέοσ μετέχειν μᾶλλον ἢ ἐν τῷ αὐτῷ αἰεὶ ἐόντα.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I, ΠΕΡΙ ΑΕΡΩΝ ΥΔΑΤΩΝ ΤΟΠΩΝ, xvi.3)
ἐπειδὴ γὰρ ἀπολομένων τῶν νεῶν ἡ μετάστασισ ἐπράττετο, Κλεοφῶν τὴν βουλὴν ἐλοιδόρει, φάσκων συνεστάναι καὶ <οὐ> τὰ βέλτιστα βουλεύειν τῇ πόλει.
(리시아스, Speeches, Κατὰ Νικομάχουγραμματέωσ εὐθυνῶν κατηγορία 13:1)
τεττάρων γὰρ ὄντων γενῶν ἐξ ὧν συμπέπηγεν τὸ σῶμα, γῆσ πυρὸσ ὕδατόσ τε καὶ ἀέροσ, τούτων ἡ παρὰ φύσιν πλεονεξία καὶ ἔνδεια καὶ τῆσ χώρασ μετάστασισ ἐξ οἰκείασ ἐπ’ ἀλλοτρίαν γιγνομένη, πυρόσ τε αὖ καὶ τῶν ἑτέρων ἐπειδὴ γένη πλείονα ἑνὸσ ὄντα τυγχάνει, τὸ μὴ προσῆκον ἕκαστον ἑαυτῷ προσλαμβάνειν, καὶ πάνθ’ ὅσα τοιαῦτα, στάσεισ καὶ νόσουσ παρέχει·
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Τίμαιος 424:1)
οἱο͂́ν ἐστιν ἡ νῦν σοι παροῦσα μετάστασισ ἐκ τῆσ νομιζομένησ;
(플루타르코스, De exilio, section 5 2:1)
οὔτε γὰρ ἐγρηγορὼσ τῷ φρονοῦντι χρῆται οὔτε κοιμώμενοσ ἀπαλλάττεται τοῦ ταράττοντοσ, ἀλλ’ ὀνειρώττει μὲν ὁ λογισμόσ, ἐγρήγορε δ’ ὁ φόβοσ ἀεί, φυγὴ δ’ οὐκ ἔστιν οὐδὲ μετάστασισ.
(플루타르코스, De superstitione, section 3 19:1)
τίσ μετάστασισ πόνων, οὓσ πρόσθεν εἶχεσ δεσπότῃ χάριν φέρων, ὑμεῖν ὃσ αἰεὶ νεβρίνῃ καθημμένοσ δορᾷ χεροῖν τε θύρσον εὐπαλῆ φέρων ὄπισθεν εὐίαζετ’ ἀμφὶ τὸν θεὸν σὺν ἐγγόνοισ νύμφαισι καὶ π<αί>δων ὄχλῳ;
(소포클레스, Ichneutae 18:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION