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κατήφεια δὲ πάντας εἶχε πρὸς τοὺς Ῥουβήλου λόγους καὶ τῶν πραγμάτων
μετάμελος
, ὥσπερ οὖν καὶ τῶν ταῦτα ψηφισαμένων, ἐφ οἷς δίκαιον ἔκρινον τὸν θεὸν κολαζόμενοι.
?
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 140:2)
Ἀχάβῳ δὲ λύπη τῶν πεπραγμένων εἰσῆλθε καὶ
μετάμελος
, καὶ σακκίον ἐνδυσάμενος γυμνοῖς τοῖς ποσὶ διῆγεν οὐχ ἁπτόμενος τροφῆς ἀνθομολογούμενός τε τὰ ἡμαρτημένα καὶ τὸν θεὸν οὕτως ἐξευμενίζων.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 449:1)
ἔκπληξίς τε καὶ κατήφεια ἦν, οὐδ ὅτι χρήσαιντο αὐτοῖς τῶν ἀνθρώπων εἰδότων διὰ τὸ ἀνηρεθίσθαι τὸν Κλαύδιον ἐπ αὐτοῖς, ἀλλήλοις τε ἐλοιδοροῦντο, καὶ
μετάμελος
ἦν αὐτοῖς.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 297:1)
καὶ ἔλαβε τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν πρωτότοκον, ὃν ἐβασίλευσεν ἀντ᾿ αὐτοῦ, καὶ ἀνήνεγκεν αὐτὸν ὁλοκαύτωμα ἐπὶ τοῦ τείχους. καὶ ἐγένετο
μετάμελος
μέγας ἐπὶ Ἰσραήλ, καὶ ἀπῇραν ἀπ᾿ αὐτοῦ καὶ ἐπέστρεψαν εἰς τὴν γῆν.
?
(70인역 성경, 열왕기 하권 3:27)
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