Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

τοῦτο δ’ ὅπωσ ἀντιπραττούσησ καὶ λυπουμένησ τῆσ βουλῆσ ἐγένετο, αὐτίκα ἔδειξαν, ἐμὲ μὲν αἰτιώμενοι τῆσ δημοκοπίασ, τοὺσ δὲ φονέασ ἐκπέμψαντεσ ἐπὶ τὰσ τῶν ἐθνῶν ἡγεμονίασ, Βροῦτον δὲ καὶ Κάσσιον ἐσ Συρίαν καὶ Μακεδονίαν, αἳ μεσταὶ μεγάλων στρατῶν ἦσαν, ἐπείγεσθαι καὶ πρὸ τοῦ δεδομένου χρόνου διδάξαντεσ ἐπὶ προφάσει φροντίδοσ σίτου.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 5 5:7)
ὁ μὲν δὴ τάδ’ ἔπρασσεν, ὁ δὲ Μαγκῖνοσ, ἅμ’ ἑῴ τῶν Καρχηδονίων αὐτῷ πανταχόθεν ἐπιπιπτόντων, πεντακοσίουσ μέν, οὓσ μόνουσ εἶχεν ἐνόπλουσ, περιέστησε τοῖσ γυμνοῖσ τρισχιλίοισ οὖσι, τιτρωσκόμενοσ δὲ δι’ ἐκείνων καὶ συνωθούμενοσ ἐπὶ τὸ τεῖχοσ ἤδη κατεκρημνίζετο, καὶ αἱ νῆεσ ὤφθησαν αἱ τοῦ Σκιπίωνοσ, ῥοθίῳ τε φοβερῷ καταπλέουσαι καὶ μεσταὶ πανταχόθεν ὁπλιτῶν ἐφεστώτων, Καρχηδονίοισ μὲν ᾐσθημένοισ διὰ τῶν αἰχμαλώτων οὐκ ἀνέλπιστοι, Ῥωμαίοισ δ’ ἀγνοοῦσιν ἀδόκητον σωτηρίαν φέρουσαι·
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 17 3:6)
μεσταὶ δὲ ἀγοραὶ, φασὶ, καὶ λιμένεσ καὶ τὰ εὐρύχωρα τῶν πόλεων τῶν καθ’ ἕκαστα ἐξηγουμένων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸν Σάραπιν 9:4)
"προέκειτο δὲ αὐτοῦ κρατὴρ Λακωνικὸσ χρυσοῦσ μετρητῶν δεκαπέντε καὶ τρίπουσ χρυσοῦσ, ἐφ’ οὗ θυμιατήριον χρυσοῦν καὶ φιάλαι δύο χρυσαῖ , κασίασ μεσταὶ καὶ κρόκου, περιέκειτο δ’ αὐτῷ καὶ σκιὰσ ἐκ κισσοῦ καὶ ἀμπέλου καὶ τῆσ λοιπῆσ ὀπώρασ κεκοσμημένη, προσήρτηντο δὲ καὶ στέφανοι καὶ ταινίαι καὶ θύρσοι καὶ τύμπανα καὶ μίτραι πρόσωπά τε σατυρικὰ καὶ κωμικὰ καὶ τραγικά.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 19 3:119)
δὴ πρῶτον μὲν αὐτῷ τὰ περὶ τὴν εἴσοδον ἐδείκνυεν, ὡσ μία μὲν ἐφαίνετο πρόδηλοσ, καὶ αὐτὴ σχεδὸν, ὁποίαν πρότερον εἶπον, ἐπισφαλὴσ καὶ παρ’ αὐτὸν φέρουσα τὸν κρημνόν, πολλαὶ δὲ ἄδηλοικαὶ ἀφανεῖσ διαδύσεισ, καὶ κύκλῳ πᾶσ ὑπόνομοσ ὁ τόποσ καὶ διατετμημένοσ ὑπ’ αὐτὸν οἶμαι τὸν θρόνον, αἱ δὲ πάροδοι καὶ ἀτραποὶ πᾶσαι πεφυρμέναι αἵματι καὶ μεσταὶ νεκρῶν.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ α. 92:1)
μεσταὶ γοῦν αἱ πόλεισ αἰεὶ κατηγορούντων, ἀπολογουμένων, δικαζόντων, δικαζομένων, καὶ οὐδὲ ἐν ταῖσ ἱερομηνίαισ ἢ ταῖσ σπονδαῖσ ἀλλήλων ἀπέχεσθαι δύνανται.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΑΠΙΣΤΙΑΣ. 5:5)
Γλαύκων ἢ Πανδάρων μεσταὶ μὲν ἀγοραὶ ἀνθρώπων, μεσταὶ δὲ ἀγυιαί.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΑΠΙΣΤΙΑΣ. 28:1)
ἀμφότεραι γὰρ ὀρειναὶ καὶ πεδιάδεσ, εἴσ τε γεωργίαν μαλθακαὶ καὶ πολύφοροι κατάδενδροί τε καὶ ὀπώρασ ὀρεινῆσ καὶ ἡμέρου μεσταί, παρ’ ὅσον οὐδαμοῦ φύσει διψάδεσ, ὑόνται δὲ τὸ πλέον·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον γ. 63:1)
ἀλλ’ εἴτ’ ὀλίγον εἰή τὸ περιεχόμενον ἐν αὐταῖσ εἴτε πολύ, μεσταὶ καὶ πλήρεισ αὐτῶν αἱ κοιλίαι φαίνονται περιστελλομένων ἀεὶ τῶν χιτώνων τοῖσ περιεχομένοισ, ὅταν γε κατὰ φύσιν ἔχῃ τὸ ζῷον.
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 425)
Ἐνίοτε δὲ καὶ ὠμὰ ἐπισπῶνται ἀπὸ τῆσ κεφαλῆσ καὶ τοῦ περὶ τὸν θώρηκα τόπου χολώδεα‧ ἀγρυπνίαι τε ξυνεμπίπτουσιν αὐτέοισι, δι’ ἃσ οὐ πέσσεται ἡ νοῦσοσ, περίλυποί τε καὶ πικροὶ γίγνονται, καὶ παραφρονέουσι, καὶ μαρμαρυγώδεα σφέων τὰ ὄμματα, καὶ αἱ ἀκοαὶ ἤχου μεσταὶ, καὶ τὰ ἀκρωτήρια κατεψυγμένα, καὶ οὖρα ἄπεπτα, καὶ πτύσματα λεπτὰ καὶ ἁλυκὰ καὶ κεχρωσμένα ἀκρήτῳ χρώματι σμικρὰ, καὶ ἱδρῶτεσ περὶ τὸν τράχηλον, καὶ διαπορήματα, καὶ πνεῦμα προσπταῖον ἐν τῇ ἄνω φορῇ πυκνὸν ἢ μέγα λίην, ὀφρύεσ δεινώσιοσ μετέχουσαι, λειποψυχώδεα πονηρὰ, καὶ τῶν ἱματίων ἀποῤῬίψιεσ ἀπὸ τοῦ στήθεοσ, καὶ χεῖρεσ τρομώδεεσ, ἐνίοτε δὲ καὶ χεῖλοσ τὸ κάτω σείεται.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΔΙΑΙΤΗΣ ΟΞΕΩΝ, 11.9)
Ὁκόσαι δὲ μετρίωσ τὸ σῶμα ἔχουσαι ἐκτιτρώσκουσι δίμηνα καὶ τρίμηνα ἄτερ προφάσιοσ φανερῆσ, ταύτῃσιν αἱ κοτυληδόνεσ μύξησ μεσταί εἰσι, καὶ οὐ δύνανται κρατέειν ὑπὸ τοῦ βάρεοσ τὸ ἔμβρυον, ἀλλ’ ἀποῤῬήγνυνται.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., AFORISMOI., 72.45)
Τοὺσ δὲ πρεσβυτέρουσ οὐκ ἀποκτείνει, ὁκόταν ἐπιγένηται, οὐδὲ διαστρέφει‧ αἵ τε γὰρ φλέβεσ εἰσὶ κοῖλαι καὶ αἵματοσ μεσταὶ θερμοῦ, ἃ οὐδὲ δύναται ἐπικρατῆσαι τὸ φλέγμα, οὐδ’ ἀποψῦξαι τὸ αἷμα, ὥστε καὶ πῆξαι, ἀλλ’ αὐτὸ κρατέεται καὶ καταμίγνυται τῷ αἵματι ταχέωσ‧ καὶ οὕτω παραδέχονται αἱ φλέβεσ τὸν ἠέρα, καὶ τὸ φρόνημα γίνεται, τά τε σημήϊα τὰ προειρημένα ἧσσον ἐπιλαμβάνει διὰ τὴν ἰσχύν.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΙΕΡΗΣ ΝΟΥΣΟΥ., 9.1)
Ὁκόταν δὲ εἴκοσιν ἔτεα παρέλθῃ, οὐκ ἔτι ἡ νοῦσοσ αὕτη ἐπιλαμβάνει, ἢν μὴ ἐκ παιδίου ξύντροφοσ ἐῄ, ἀλλ’ ἢ ὀλίγουσ ἢ οὐδένα‧ αἱ γὰρ φλέβεσ μεσταί εἰσιν αἵματοσ, καὶ ὁ ἐγκέφαλοσ συνέστηκε καὶ ἐστὶ στρυφνὸσ, ὥστε οὐκ ἐπικαταῤῬέει ἐπὶ τὰσ φλέβασ‧ ἢν δ’ ἐπικαταῤῬύη, τοῦ αἵματοσ οὐκ ἐπικρατέει, πολλοῦ καὶ θερμοῦ ἐόντοσ.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΙΕΡΗΣ ΝΟΥΣΟΥ., 10.9)
ἦν γάρ ποτε χρόνοσ, ὅτε καὶ μάντισ ἐδόκουν αὐτοῖσ καὶ ἰατρὸσ καὶ πάντα ὅλωσ ἦν ἐγώ, μεσταὶ δὲ Διὸσ πᾶσαι μὲν ἀγυιαί, πᾶσαι δὲ ἀνθρώπων ἀγοραί·
(루키아노스, Icaromenippus, (no name) 24:7)
μεσταὶ γὰρ αὐτοῖσ τῶν φιλτάτων πᾶσαι μὲν ἀγυιαί, πᾶσαι δὲ ἀγοραί·
(루키아노스, Nigrinus, Nigrinou Fiaosofia 16:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION