Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

κολοβὸν δὲ λέγεται τῶν ποσῶν οὐ τὸ τυχόν, ἀλλὰ μεριστόν τε δεῖ αὐτὸ εἶναι καὶ ὅλον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 245:1)
ἔσται γὰρ ὁτιοῦν αὐτοῦ ἄπειρον μέροσ τὸ λαμβανόμενον τὸ γὰρ ἀπείρῳ εἶναι καὶ ἄπειρον τὸ αὐτό, εἴπερ οὐσία τὸ ἄπειρον καὶ μὴ καθ’ ὑποκειμένου, ὥστε ἢ ἀδιαίρετον, ἢ εἰσ ἄπειρα διαιρετόν, εἰ μεριστόν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 155:2)
ταῦτα δὲ πότερον διώρισται καθάπερ τὰ τοῦ σώματοσ μόρια καὶ πᾶν τὸ μεριστόν, ἢ τῷ λόγῳ δύο ἐστὶν ἀχώριστα πεφυκότα καθάπερ ἐν τῇ περιφερείᾳ τὸ κυρτὸν καὶ τὸ κοῖλον, οὐθὲν διαφέρει πρὸσ τὸ παρόν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 139:4)
καὶ μὴν τό γε μεριστὸν πολλὴ ἀνάγκη εἶναι τοσαῦτα ὅσαπερ μέρη.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Παρμενίδης 266:6)
τοῦτο δὲ μεριστὸν καὶ πλανητόν, ἅτε δὴ φερομένησ καὶ σκεδαννυμένησ ἐφαπτόμενον ὕλησ.
(플루타르코스, Compendium libri de animae procreatione in Timaeo, section 4 9:1)
διὸ καὶ δυσανάκρατοσ ἡ κοινωνία γέγονεν αὐτῶν, τῷ ἀμερίστῳ τὸ μεριστὸν καὶ τῷ μηδαμῇ κινητῷ τὸ πάντῃ φορητὸν μιγνύουσα καὶ καταβιαζομένη θάτερον εἰσ ταὐτὸν συνελθεῖν.
(플루타르코스, Compendium libri de animae procreatione in Timaeo, section 5 5:1)
ἀμέριστον μὲν γὰρ εἶναι τὸ ἓν μεριστὸν δὲ τὸ πλῆθοσ, ἐκ δὲ τούτων γίγνεσθαι τὸν ἀριθμὸν τοῦ ἑνὸσ ὁρίζοντοσ τὸ πλῆθοσ καὶ τῇ ἀπειρίᾳ πέρασ ἐπιτιθέντοσ, ἣν καὶ δυάδα καλοῦσιν ἀόριστον.
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 2 2:1)
κατὰ ταὐτὰ ἔχον ὡσ μορφὴν καὶ εἶδοσ, τὸ δὲ περὶ τὰ σώματα γιγνόμενον μεριστὸν ὡσ ὑποδοχὴν καὶ ὕλην, τὸ δὲ μῖγμα κοινὸν ἐξ ἀμφοῖν ἀποτετελεσμένον.
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 211)
τὸ γὰρ νοερὸν ἡ φύσισ ἔχουσα καὶ τὸ δοξαστικὸν εἶχεν, ἀλλ’ ἐκεῖνο μὲν ἀκίνητον ἀπαθὲσ καὶ περὶ τὴν ἀεὶ μένουσαν ἱδρυμένον οὐσίαν, τοῦτο δὲ μεριστὸν καὶ πλανητόν, ἅτε δὴ φερομένησ καὶ σκεδαννυμένησ ἐφαπτόμενον ὕλησ.
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 23 9:1)
διὸ καὶ δυσανάκρατοσ ἡ κοινωνία γέγονεν αὐτῶν, τῷ ἀμερίστῳ τὸ μεριστὸν καὶ τῷ·
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 24 6:1)
ἐκεῖνα ταῦτα δ’ αἰσθάνεσθαι δοκούσησ, ὁ κοινὸσ λόγοσ ἀεὶ περί τε ταὐτὸν ἐντυγχάνων τῷ θατέρῳ καὶ ταὐτῷ περὶ θάτερον ἐπιχειρεῖ μὲν ὁρ́οισ καὶ διαιρέσεσι χωρίζειν τὸ ἓν καὶ τὰ πολλὰ καὶ τὸ ἀμερὲσ καὶ μεριστόν, οὐ δύναται δὲ καθαρῶσ ἐν οὐδετέρῳ γενέσθαι διὰ τὸ καὶ τὰσ ἀρχὰσ ἐναλλὰξ ἐμπεπλέχθαι καὶ καταμεμῖχθαι δι’ ἀλλήλων.
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 26 6:1)
"ἐγὼ δὲ περὶ μὲν ἀριθμοῦ κόσμων οὐκ ἄν ποτε διισχυρισαίμην ὅτι τοσοῦτοι, τὴν, δὲ πλείονασ μὲν ἑνὸσ οὐ μὴν ἀπείρουσ ἀλλ’ ὡρισμένουσ πλήθει τιθεμένην δόξαν, οὐδετέρασ ἐκείνων ἀλογωτέραν ἡγοῦμαι, τὸ φύσει τῆσ ὕλησ σκεδαστὸν καὶ μεριστὸν ὁρῶν οὔτ’ ἐφ’ ἑνὸσ μένον οὔτ’ εἰσ ἄπειρον ὑπὸ τοῦ λόγου βαδίζειν ἐώμενον.
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 3712)

SEARCH

MENU NAVIGATION