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τὰ μὲν εἴδη ταῦτα ὥσπερ παραδείγματα ἑστάναι ἐν τῇ φύσει, τὰ δὲ ἄλλα τούτοισ ἐοικέναι καὶ εἶναι ὁμοιώματα, καὶ ἡ
μέθεξισ
αὕτη τοῖσ ἄλλοισ γίγνεσθαι τῶν εἰδῶν οὐκ ἄλλη τισ ἢ εἰκασθῆναι αὐτοῖσ.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Παρμενίδης
109:1)
τὸ δὲ εἶναι ἄλλο τί ἐστιν ἢ
μέθεξισ
οὐσίασ μετὰ χρόνου τοῦ παρόντοσ, ὥσπερ τὸ ἦν μετὰ τοῦ παρεληλυθότοσ καὶ αὖ τὸ ἔσται μετὰ τοῦ μέλλοντοσ οὐσίασ ἐστὶ κοινωνία;
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Παρμενίδης
317:5)
νοῦν μὲν γὰρ αὐτῇ καὶ νοητικὸν ἡ τῆσ νοητῆσ
μέθεξισ
ἀρχῆσ;
(플루타르코스, Compendium libri de animae procreatione in Timaeo, section 42)
νοῦν μὲν γὰρ αὐτῇ καὶ νοητικὸν ἡ τῆσ νοητῆσ
μέθεξισ
ἀρχῆσ;
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 23 1:1)
καὶ
μέθεξισ
ἀλλήλων ἐστί, καὶ μάλιστα μιμούμεναι περὶ τὸ ὑπορχημάτων γένοσ ἐνεργὸν ἀμφότεραι τὴν διὰ τῶν σχημάτων καὶ τῶν ὀνομάτων μίμησιν ἀποτελοῦσι.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 1,
ὅτι τρία μέρη τῆσ ὀρχήσεωσ, φορὰ καὶ σχῆμα καὶ δεῖξισ· καὶ τί ἕκαστον αὐτῶν, καί τίνα κοινὰ ποιητικῆσ καὶ ὀρχηστικῆσ.
19:1)
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