Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

κριταί <τε> τῶνδ’ ὀνειράτων θεόθεν ἔλακον ὑπέγγυοι μέμφεσθαι τοὺσ γᾶσ νέρθεν περιθύμωσ τοῖσ κτανοῦσί τ’ ἐγκοτεῖν.
(아이스킬로스, Libation Bearers, choral, antistrophe 12)
Οὐεντιδίῳ τε τῷ Ἀντωνίου φίλῳ, μετὰ τριῶν τελῶν ὄντι, παραστρατοπεδεύσασ καὶ δέοσ ἐμβαλὼν ἔπραξε μὲν οὐδὲν πολέμιον, ἐδίδου δὲ ὁμοίωσ συνεῖναί οἱ ἢ ἐσ τὸν Ἀντώνιον ἀδεῶσ ἀπιέναι μετὰ τοῦ στρατοῦ καὶ μέμφεσθαι τῆσ ἐσ τὸ κοινὸν συμφέρον ἀγνωσίασ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 11 4:5)
καίτοι τινὸσ ἤδη λέγοντοσ ἤκουσα ὡσ ἄρα οὐχὶ τοῦ μὴ συνεπιστρατεῦσαι δεῖ χάριν αὐτοῖσ ἔχειν μᾶλλον ἢ μέμφεσθαι, καὶ νὴ Δί’, ἐκεῖνόσ γ’ ἔφη, καὶ μισεῖν ἀντὶ τῆσ αἰτίασ, δι’ ἣν τοῦτ’ ἐποίησαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ α# ὑπὲρ Λακεδαιμονίων πρῶτος 10:14)
καὶ γὰρ ἄτοπον μέμφεσθαι μὲν τῇ τύχῃ καὶ δυσχεραίνειν τὰ συμβεβηκότα ὡσ ὑπερβάλλοντα, ἃ δὲ ὁ σεισμὸσ παρῆλθε, ταῦτα αὐτοὺσ προσθεῖναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδιακός 13:3)
πῶσ γὰρ οὐκ ἄτοπον τῷ μὲν λέγοντι μέμφεσθαι ὡσ λίαν γνώριμα καὶ παλαιὰ καὶ πᾶσι δοκοῦντα συμβουλεύει, αὐτοὺσ δὲ μὴ τολμᾶν χρῆσθαι τοῖσ οὕτω φανεροῖσ, ἀλλὰ μὴ μόνον πρὸσ αὑτοὺσ στασιαστικῶσ ἔχειν, ἀλλὰ καὶ παντὶ τῷ μέχρι τούτου χρόνῳ διαφέρεσθαι;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδίοισ περὶ ὁμονοίας 2:11)
καὶ μὴν ἐν οἷσ γε καὶ τοὺσ ἄλλουσ αἰτιῶνται, ἅμα τοῦτόν τ’ ἀφιᾶσι καὶ τίνασ ἀντὶ τούτου προσήκει μέμφεσθαι διδάσκουσιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 15:8)
ἀλλ’ ὥσπερ ἂν ἄλλο τι μάθημα διδάσκων αὐτοὺσ, κατὰ ταὐτὰ ἃ καὶ πρότερον διεξῄει, καὶ οὐ διέφθειρε τὰ δόγματα ἐπὶ τῶν κινδύνων, οὐδ’ ἐπὶ τῆσ ἐξουσίασ ἐφιλοσόφησε μόνον, ἀλλ’ ὡσ περὶ ἀριθμῶν ἢ μέτρων ἐρωτηθεὶσ ταυτὸν ἂν ἀπεκρίνατο καὶ ὕστερον καὶ πρότερον, οὕτω καὶ τότε τὰσ αὐτὰσ ἠφίει φωνὰσ ὑπὲρ τῶν ὅλων πραγμάτων, οὔτε τοῖσ δεινοῖσ εἴκειν ἀξιῶν οὔθ’ αὑτῷ μέμφεσθαι, αἰσχύνεσθαί τε ὑπὲρ αὑτῶν ἑτέρων ἅμα τοῖσ καιροῖσ γεγονότων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 24:2)
καὶ μὴν οὐδ’ ἐκεῖνό γ’ ἔχει λόγον τῶν μὲν ἐν τῇ Πλάτωνοσ πόλει καὶ πολιτείᾳ τελευτώντων τῇ Πυθίᾳ τὰσ τιμὰσ ἐπιτρέπειν αὐτὸν Πλάτωνα καὶ ταῦτα τίθεσθαι κύρια ἅττ’ ἂν ἐκείνῃ δοκῇ, ἃ δ’ ὑπὲρ τῆσ τῶν ζώντων σωτηρίασ καὶ φυλακῆσ τῆσ πάσησ Ἑλλάδοσ ἡ Πυθία προσέταξε, ταῦτα τῷ πεισθέντι καὶ διοικήσαντι μέμφεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 97:12)
Ἕρμιπποσ δέ φησι Θεόκριτον τὸν Χῖον ὡσ ἀπαίδευτον μέμφεσθαι τὴν Ἀναξιμένουσ περιβολὴν Καλλίστρατόσ τε ὁ Ἀριστοφάνειοσ Ἀρίσταρχον ἐν συγγράμματι κακῶσ εἴρηκεν ἐπὶ τῷ μὴ εὐρύθμωσ ἀμπέχεσθαι, φέροντόσ τι καὶ τοῦ τοιούτου πρὸσ παιδείασ ἐξέτασιν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 38 2:4)
ταῦτα καὶ τοιαῦτα πράττειν, Αἰσχίνη, τὸν καλὸν κἀγαθὸν πολίτην ἔδει, ὧν κατορθουμένων μὲν μεγίστοισ ἀναμφισβητήτωσ ὑπῆρχεν εἶναι καὶ τὸ δικαίωσ προσῆν, ὡσ ἑτέρωσ δὲ συμβάντων τὸ γοῦν εὐδοκιμεῖν περίεστι καὶ τὸ μηδένα μέμφεσθαι τὴν πόλιν μηδὲ τὴν προαίρεσιν αὐτῆσ, ἀλλὰ τὴν τύχην κακίζειν τὴν οὕτω τὰ πράγματα κρίνασαν·
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τοῦ Στεφάνου 431:1)
ἀλλ’ ἴσωσ ὅτι πρὸσ ἅπαντασ ἀεὶ προαιρεῖται λοιδορεῖσθαι καὶ διαβοᾶσθαι καὶ μέμφεσθαι τὰ λεγόμενα, διὰ ταῦτα περιποιῆσαι νῦν αὐτὸν ἁρμόττει.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀριστογείτονοσ Β 22:1)
τοῦτο δὲ τὸ πάθοσ ἅπαξ Ἕλληνασ μνημονεύοντάσ φασι Φαέθοντι προσάπτειν, οὐ δυναμένουσ μέμφεσθαι τὴν Διὸσ ἡνιόχησιν, τούσ τε Ἡλίου δρόμουσ οὐκ ἐθέλοντασ ψέγειν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΒΟΡΥΣΘΕΝΙΤΙΚΟΣ ΟΝ ΑΝΕΓΝΩ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ. 85:1)
τὸ γὰρ μηδένα ἐν πόλει μήτε ἀντιλέγειν ἑνὶ μήτε μέμφεσθαι κἂν ἅπαντα φαίνηται ποιῶν καλῶσ, οὐ δήμων ἐστὶν οὐδὲ ἐπιεικέσ, ἀλλὰ μᾶλλον φιλεῖ τὸ τοιοῦτον συμβαίνειν τοῖσ τυράννοισ ἢ τοῖσ εὐεργέταισ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΡΟΣ ΑΠΑΜΕΙΣ ΠΕΡΙ ΟΜΟΝΟΙΑΣ. 5:2)
πρὸσ γὰρ τῷ πολλὰ βλασφημεῖν διὰ λόγων κατὰ τῆσ τύχησ ἔτι καὶ πλάσται καὶ γραφεῖσ αὐτὴν λοιδοροῦσιν, οἱ μὲν ὡσ μαινομένην καὶ διαρρίπτουσαν γράφοντεσ, οἱ δὲ ἐπὶ σφαίρασ βεβηκυῖαν, ὡσ οὐκ ἀσφαλῶσ οὐδὲ ἀκινδύνωσ ἐρηρεισμένην, δέον ἡμᾶσ αὐτοὺσ τοιούτουσ πλάττειν καὶ γράφειν τοὺσ ἐμπλήκτωσ καὶ κακῶσ πᾶσι χρωμένουσ καὶ μὰ Δία γε οὐκ ἐπὶ σφαίρασ, ἀλλ̓ ἐπ̓ ἀνοίασ ἑστηκότασ, καὶ μὴ μάτην τῇ τύχῃ μέμφεσθαι.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΤΥΧΗΣ ΤΡΙΤΟΣ. 19:2)
ἀξιοῦσι τινὲσ μέμφεσθαι τῷ ῥήτορι ἐν ἀγῶνι συνηγόρων ἐκβολὴν ποιησαμένῳ, δέον ἐν ἐπιλόγῳ.
(디오니시오스, Libri secundi de antiquis oratoribus reliquiae, chapter 211)

SEARCH

MENU NAVIGATION