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οὕτω φύσει θεῖόν τι χρῆμα τὸ τῆσ εὐφημίασ, καὶ οὐκ ἐπειδὰν τῶν ἱερῶν
μέλλωμεν
κατάρχεσθαι, τότ’ ἔχει μόνον καιρὸν, ἀλλὰ κἀν τοῖσ πλείστοισ τῶν ἀνθρωπείων πραγμάτων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν
10:5)
ἀλλὰ μὴ
μέλλωμεν
ἤδη τώδε τίλλειν καὶ δάκνειν.
(아리스토파네스, Birds, Agon,
αντικατακελευσμενος
1)
ἔτι δέ, ἂν ἐγχωρῇ τὸ ὕδωρ καὶ μὴ
μέλλωμεν
ὑμῖν ἐνοχλεῖν, ἐξελέγξαι τὰ ὑπὸ τούτων ῥηθησόμενα, ὅτι οὔτε δίκαια οὔθ’ ὑγιῆ ἐστι.
(데모스테네스, Speeches 41-50,
Πρὸσ Λεωκάρη περὶ τοῦ Ἀρχιάδου Κλήρου
54:2)
τάξιν μὲν ἀποδέδωκέ μοι Τύλλοσ τὴν ὑπὸ τῷ ὄρει καὶ κελεύει με θατέρου τῶν κεράτων ἄρχειν, ὅταν δὲ
μέλλωμεν
ὁμόσε τοῖσ πολεμίοισ χωρεῖν, ἄρξω μὲν ἐγὼ λύσασ τὴν τάξιν ἐπὶ τὸ ὄροσ ἄγειν, ἀκολουθήσετε δέ μοι ὑμεῖσ συντεταγμένουσ ἄγοντεσ τοὺσ λόχουσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 23 20:2)
Μὴ τοίνυν
μέλλωμεν
, ἔφη, ὦ Τόξαρι, ὁ Ἀνάχαρσισ, ἀλλά με λαβὼν ἄγε παῤ αὐτόν ἀτὰρ ἐκεῖνο δέδια, μὴ δυσπρόσοδοσ καὶ ἐν παρέργῳ θῆται σου τὴν ἔντευξιν τὴν ὑπὲρ ἡμῶν.
(루키아노스, Scytha 13:1)
ἆρ’ οὐκ ἀναγκαῖόν σοι δοκεῖ εἶναι, ὅταν τι
μέλλωμεν
ἤτοι πράττειν ἢ λέγειν, οἰηθῆναι δεῖν πρῶτον ἡμᾶσ εἰδέναι ἢ τῷ ὄντι εἰδέναι τοῦθ’ ὃ ἂν προχειροτέρωσ
μέλλωμεν
ἢ λέγειν ἢ πράττειν;
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Ἀλκιβιάδησ β
40:5)
οὐκοῦν ἀναγκαῖον ἡμῖν ἐδόκει οἰηθῆναι δεῖν πρῶτον ἡμᾶσ εἰδέναι ἢ τῷ ὄντι εἰδέναι τοῦτο ὃ ἂν προχείρωσ
μέλλωμεν
ἢ πράττειν ἢ λέγειν;
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Ἀλκιβιάδησ β
50:3)
ἰώμεν δὴ καὶ μὴ
μέλλωμεν
ἔτι.
(플라톤, Laws, book 4 50:2)
καὶ γίγνεται τέλοσ ἀδοξία τῆσ κενοδοξίασ ταύτησ, καὶ τὸ λυπεῖν τοὺσ ἀκούοντασ, ὡσ ὁ Δημοσθένησ φησί, περίεστιν οὐ τὸ δοκεῖν εἶναι τοιούτουσ, ἀφεξόμεθα τοῦ λέγειν περὶ αὑτῶν, ἂν μή τινα μεγάλα
μέλλωμεν
ὠφελεῖν ἑαυτοὺσ ἢ τοὺσ ἀκούοντασ.
(플루타르코스, De Se Ipsum Citra Invidiam Laudando, section 22 7:1)
τὴν κεφαλὴν τότε φοβητέον, ὅταν τὸν Ἰνδὸν ἀναλύειν ἢ διαλέγεσθαι περὶ τοῦ Κυριεύοντοσ ἐν δείπνῳ
μέλλωμεν
.
(플루타르코스, De tuenda sanitate praecepta, chapter, section 20 7:1)
καὶ νῦν, ἔφη, μὴ
μέλλωμεν
, ὦ ἄνδρεσ, ἀλλ’ ἀπελθόντεσ ἤδη αἱρεῖσθε οἱ δεόμενοι ἄρχοντασ, καὶ ἑλόμενοι ἥκετε εἰσ τὸ μέσον τοῦ στρατοπέδου καὶ τοὺσ αἱρεθέντασ ἄγετε·
(크세노폰, Anabasis,
Κύρου Ἀναβάσεωσ Γ
, chapter 1 50:1)
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