Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἔστι δ’ ὁ μὲν πρότερόσ μοι λόγοσ προδιήγησισ τῆσ ἀπολογίασ ἧσ ἀκούω μέλλειν γίγνεσθαι, ἵνα μὴ τοῦτο ἐμοῦ παραλιπόντοσ ὁ τὰσ τῶν λόγων τέχνασ κατεπαγγελλόμενοσ τοὺσ νέουσ διδάσκειν ἀπάτῃ τινὶ παραλογισάμενοσ ὑμᾶσ ἀφέληται τὸ τῆσ πόλεωσ συμφέρον.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1171)
καὶ γὰρ πυνθάνομαι μέλλειν Δημοσθένην, ἐπειδὰν αὐτοῖσ ὁ λόγοσ ἀποδοθῇ, καταριθμεῖσθαι πρὸσ ὑμᾶσ, ὡσ ἄρα τῇ πόλει τέτταρεσ ἤδη γεγένηνται καιροί, ἐν οἷσ αὐτὸσ πεπολίτευται.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 54 1:2)
καὶ χρήσομαι τῇ τοῦ λόγου τάξει ταύτῃ ᾗ τοῦτον πυνθάνομαι μέλλειν, λέξω δὲ πρῶτον περὶ τοῦ πρώτου καιροῦ, καὶ δεύτερον περὶ τοῦ δευτέρου, καὶ τρίτου περὶ τοῦ ἐφεξῆσ, καὶ τέταρτον περὶ τῶν νυνὶ καθεστηκότων πραγμάτων.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 571)
καίτοι πυνθάνομαί γ’ αὐτὸν μέλλειν λέγειν, ὡσ οὐ δίκαια ποιῶ παραβάλλων αὐτῷ τὰ τῶν προγόνων ἔργα·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 189 1:1)
τὸ μὴ μέλλειν δ’ ἀκμή.
(아이스킬로스, 아가멤논, episode, anapests 5:4)
" καὶ μὴν παρ’ ἡμῶν Περσίδοσ γλώσσησ ῥόθοσ ὑπηντίαζε, κοὐκέτ’ ἦν μέλλειν ἀκμή.
(아이스킬로스, 페르시아인들, episode 3:5)
ἐν οἷσ ἐγώ, ὦ ἄνδρεσ, τῆσ μὲν τύχησ ᾗ ἐχρησάμην δικαίωσ ἂν ὑπὸ πάντων ἐλεηθείην, τῶν δὲ γενομένων ἕνεκα εἰκότωσ <ἂν> ἀνὴρ ἄριστοσ δοκοίην εἶναι, ὅστισ εἰσηγησαμένῳ μὲν Εὐφιλήτῳ πίστιν τῶν ἐν ἀνθρώποισ ἀπιστοτάτην ἠναντιώθην καὶ ἀντεῖπον καὶ ἐλοιδόρησα ἐκεῖνον ὧν ἦν ἄξιοσ, ἁμαρτόντων δ’ ἐκείνων τὴν ἁμαρτίαν αὐτοῖσ συνέκρυψα, καὶ μηνύσαντοσ κατ’ αὐτῶν Τεύκρου οἱ μὲν αὐτῶν ἀπέθανον οἱ δ’ ἔφυγον, πρὶν ἡμᾶσ ὑπὸ Διοκλείδου δεθῆναι καὶ μέλλειν ἀπολεῖσθαι.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 112:1)
ἐδήλωσε δὲ αὐτῷ σπειρομένων τῶν ὀδόντων ἐκ γῆσ ἄνδρασ μέλλειν ἀναδύεσθαι ἐπ’ αὐτὸν καθωπλισμένουσ, οὓσ ἔλεγεν ἐπειδὰν ἀθρόουσ θεάσηται, βάλλειν εἰσ μέσον λίθουσ ἄποθεν, ὅταν δὲ ὑπὲρ τούτου μάχωνται πρὸσ ἀλλήλουσ, τότε κτείνειν αὐτούσ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 9 23:15)
μὴ δυναμένη δὲ πεῖσαι, πρὸσ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ πέμψασα ἔφη μέλλειν Πηλέα γαμεῖν Στερόπην τὴν Ἀκάστου θυγατέρα·
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 13 3:3)
τὸν γὰρ ἀποβάντα πρῶτον πρῶτον μέλλειν τελευτήσειν.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 3 42:3)
ὁ δὲ Καῖσαρ οὐκέτι τοὺσ λόγουσ καθίει δι’ ἑτέρων οὐδὲ μέλλειν ἠξίου, ἀλλ’ αὐτὸσ ἐσ τὸν στρατὸν συνειλεγμένον ἐπελθών, τά τε ὑβρίσματα, ὅσα ἐσ αὐτὸν ἐκ τῆσ βουλῆσ γεγένητο, κατέλεξε, καὶ τὴν ἐσ πάντασ τοὺσ Γαϊού Καίσαροσ ἐπιβουλήν, καθ’ ἕνα καθαιρουμένουσ, δεδιέναι τε αὐτοῖσ περὶ σφῶν διεκελεύσατο, μεταφερομένοισ ἔσ τε πολέμιον τῆσ μοίρασ στρατηγὸν καὶ πολέμουσ ἑτέρουσ ἀφ’ ἑτέρων, ἵν’ ἢ ἐκφθαρεῖεν ἢ καὶ πρὸσ ἀλλήλουσ στασιάσειαν·
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 12 4:8)
χρὴ δὲ μηδὲ ἐσ τὰ ἄλλα τὰ μεγάλα ἄκεα μέλλειν · οὐ γὰρ καιρὸσ ἀμβολῆσ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.232)
καὶ συμβαίνει μετὰ τοῦτο συνέδρουσ μὲν ἐξιέναι Σμυρναίων εἰσ Φρυγίαν ἄνω καὶ μέλλειν φέρειν τοὐμὸν ὄνομα ἐν τῷ συνεδρίῳ τῷ κοινῷ, προαισθέσθαι δέ με καὶ πέμψαι τὸν τροφέα τὸν Ζώσιμον·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 25:8)
καὶ τοσούτων χρημάτων καὶ σωμάτων καὶ τόπων ἀπολωλότων καὶ πάντων πάντα σεσυλημένων οὐδέν ἐστι τῶν πάντων φοβερώτερον οὐδ’ ἐφ’ ᾧ μεῖζον ἄν τισ στενάξειεν ἢ ὅτι τὰσ γνώμασ ἡμῶν καὶ τὸ λογίζεσθαι σεσύληκε, καὶ τοσαύτῃ φαρμάκων περιουσίᾳ καὶ γοητείᾳ κέχρηται ὥστε πάντασ ἅπαντ’ αὐτῷ καθ’ αὑτῶν συμπράττειν ἀναπέπεικεν, ὥσπερ ἐὰν ἀπόλωνται κερδανοῦντασ, καὶ γέγονε τῶν Ἑλλήνων ἔρισ ὅστισ πρότεροσ ἐκείνου γένηται, καὶ περίεστι τοσοῦτον ἡμῖν, ὅσον τοῖσ ἐκ πληγῆσ ἤ τινοσ ἄλλου κακοῦ σφαλλομένοισ βαδίζουσιν οἷσ τὸ μὲν κατενεχθήσεσθαι πρόδηλον, τὸ δὲ μέλλειν ἔτι, τοῦτ’ ἐστὶν ἡ δύναμισ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Συμμαχικὸσ α# 11:2)
παρεῖναι δὲ καὶ μέλλειν ἴσον ἦν, ὥστ’ ἔχεσθαι πάντασ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 65:11)

SEARCH

MENU NAVIGATION