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φωνῇ δ’ ὁμιλίᾳ τε κεχορηγημένη, πάνυ τ’ εὐπρόσωποσ οὖσα καὶ καταπληκτική, πολλοὺσ ἐραστὰσ καὶ πολίτασ καὶ ξένουσ ἔχουσ1’ ὅπου περὶ τῆσ γυναικόσ τισ λόγοσ γένοιτο, μανίαν τὴν
Μέλιτταν
ὡσ καλὴν ἔφασκον εἶναι, καὶ προσεξειργάζετο αὐτὴ τὸ πλεῖον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 41 1:2)
Ὥσπερ
μέλιτταν
οὐ διὰ τὸ κέντρον μισεῖσ, ἀλλὰ διὰ τὸν καρπὸν τημελεῖσ, οὕτω καὶ φίλον μὴ δι’ ἐπίπληξιν ἀποστραφῇσ, ἀλλὰ διὰ τὴν εὔνοιαν ἀγάπα.
(에픽테토스, Works, gnomologium epicteteum e( stobaei libris 1-2) 5:1)
ὥστ’, εἰ βούλει φίλοσ ὑπάρχων μετὰ πολλῶν διάγειν φίλων, μιμοῦ τὴν
μέλιτταν
·
(에픽테토스, Works, gnomologium epicteteum e( stobaei libris 1-2) 6:7)
ἡ δ̓ ἄλλο μὲν οὐδὲν εὑρ͂ε, τοῦτο δὲ μόνον ἐπιγεγραμμένον ἐσιόντων ἐπὶ τὰ δεξιὰ πρὸσ τῷ Διπύλῳ, Μέλιττα φιλεῖ Ἑρμότιμον, καὶ μικρὸν αὖθισ ὑποκάτω, Ὁ ναύκληροσ Ἑρμότιμοσ φιλεῖ
Μέλιτταν
.
(루키아노스, Dialogi meretricii,
μέλιττα καὶ Βάκχισ.
3:5)
αὐτὰ γοῦν ἅ φημι ταῦτα, πόθεν ἄλλοθεν ἢ παρ’ ὑμῶν λαβὼν καὶ κατὰ τὴν
μέλιτταν
ἀπανθισάμενοσ ἐπιδείκνυμαι τοῖσ ἀνθρώποισ;
(루키아노스, Piscator, (no name) 6:2)
οὔτε γὰρ δόξησ χάριν οὔτε πλεονεξίασ οὔτε αὐτομάτωσ καὶ κατὰ τύχην, ὥσπερ ἕτεροί τινεσ, ἐμπεσὼν εἰσ τὸ πράττειν τὰ τῆσ πόλεωσ, ἀλλ’ ὡσ ἴδιον ἔργον ἀνδρὸσ ἀγαθοῦ τὴν πολιτείαν ἑλόμενοσ, μᾶλλον ᾤετο δεῖν προσέχειν τοῖσ κοινοῖσ ἢ τῷ κηρίῳ τὴν
μέλιτταν
, ὅσ γε καὶ τὰ τῶν ἐπαρχιῶν πράγματα καὶ δόγματα καὶ κρίσεισ καὶ πράξεισ τὰσ μεγίστασ ἔργον πεποίητο διὰ τῶν ἑκασταχόθι ξένων καὶ φίλων πέμπεσθαι πρὸσ αὐτόν.
(플루타르코스, Cato the Younger, chapter 19 2:1)
ἀλλὰ τὴν μὲν
μέλιτταν
ἡμεῖσ σοφὴν καλοῦμεν καὶ νομίζομεν ξανθὸν μέλι μηδομέναν κολακεύοντεσ τὸ ἡδὺ καὶ γαργαλίζον ἡμᾶσ τῆσ γλυκύτητοσ, τὴν δὲ τῶν ἄλλων περὶ τὰσ λοχείασ καὶ τὰσ ἀνατροφὰσ σοφίαν καὶ τέχνην παρορῶμεν.
(플루타르코스, De amore prolis, section 2 2:2)
ἀλλὰ τὴν
μέλιτταν
ἡμεῖσ σοφὴν καλοῦμεν καὶ νομίζομεν ξανθὸν μέλι μηδομέναν κολακεύοντεσ τὸ ἡδὺ καὶ γαργαλίζον ἡμᾶσ τῆσ γλυκύτητοσ·
(플루타르코스, De amore prolis, section 2 5:2)
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