Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ταῦτα δ’ ἦν ὥσπερ μελέται τῆσδε τῆσ οἰκήσεωσ ἐν ἄλλοισ φαυλοτέροισ πλάσμασι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Σμυρναϊκὸσ πολιτικός 1:14)
αἴτιαι δὲ τούτων αἱ συνεχεῖσ ἐκ παίδων μελέται, καθ’ ἃσ ὑπὸ τῶν μητέρων ἀναγκάζονται παῖδεσ ὄντεσ σφενδονᾶν·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 18 4:2)
αἱ μελέται δ’ αὐτοῖσ οὐδὲν τῆσ κατὰ ἀλήθειαν εὐτονίασ ἀποδέουσιν, ἀλλ’ ἕκαστοσ ὁσημέραι στρατιώτησ πάσῃ προθυμίᾳ καθάπερ ἐν πολέμῳ γυμνάζεται.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον γ. 93:1)
Ῥωμαίοισ δὲ ἐπ’ ἀνδρείαν ἦν προτροπὴ τοῦ τε κρατεῖν ἔθοσ καὶ ἥττησ ἀήθεια συνεχήσ τε στρατεία καὶ διηνεκεῖσ μελέται καὶ μέγεθοσ ἡγεμονίασ, πρὸ δὲ πάντων Τίτοσ ἀεὶ πᾶσιν πανταχοῦ παρατυγχάνων.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε. 353:1)
Μελέται γὰρ μελετέων μέγα διαφέρουσι, καὶ φύσιεσ φυσίων τῶν σωμάτων εἰσ εὐφορίην.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΑΓΜΩΝ., 36.4)
Τιέμεναι κέλομαι τὸν ἐμὸν θεράπονθ’ ὑποφήτην οὐ γάρ μοι κτεάνων μέλεται ἄγαν, ἀλλ’ ὑποφήτου·
(루키아노스, Alexander, (no name) 24:4)
ἐσ μὲν ὦν τὸν μέγαν νηὸν πάντεσ ἐσέρχονται, ἐσ δὲ τὸν θάλαμον οἱ ἱρέεσ μοῦνον, οὐ μέντοι πάντεσ οἱ ἱρέεσ, ἀλλὰ οἳ μάλιστα ἀγχίθεοί τὲ εἰσιν καὶ οἷσι πᾶσα ἐσ τὸ ἱρὸν μέλεται θεραπηίη.
(루키아노스, De Syria dea, (no name) 31:4)
ἐν τῷ γυμνασίῳ τῷ ἐν Ὀλυμπίᾳ πεντάθλοισ μὲν καθεστήκασιν ἐν αὐτῷ καὶ δρομεῦσιν αἱ μελέται, κρηπὶσ δὲ ἐν τῷ ὑπαίθρῳ λίθου πεποίηται·
(파우사니아스, Description of Greece, Ἠλιακῶν Β, chapter 21 4:1)
οὐκ ἔφη κατιδεῖν αὐτὴν ὑπὸ τῶν ὀνομάτων ἐπιπροσθουμένην αἱ δὲ τῶν πολλῶν διαλέξεισ καὶ μελέται σοφιστῶν οὐ μόνον τοῖσ ὀνόμασι παραπετάσμασι χρῶνται τῶν διανοημάτων, ἀλλὰ καὶ τὴν φωνὴν ἐμμελείαισ τισὶ καὶ μαλακότησι καὶ παρισώσεσιν ἐφηδύνοντεσ;
(플루타르코스, De Recta Ratione Audiendi, chapter, section 7 11:2)
δηλοῖ δὲ καὶ ἡ περὶ τῶν ἀγαθῶν ἐκδοθεῖσα ὑπ’ αὐτοῦ πραγματεία καὶ μελέται καὶ εἴ τι ἄλλο τοιοῦτο τὴν ἀγωγὴν αὐτοῦ, διότι μέσοσ ἦν τοῦ τε βουλομένου φιλοσοφεῖν καὶ τοῦ μὴ θαρροῦντοσ ἐγχειρίζειν ἑαυτὸν εἰσ τὴν ὑπόσχεσιν ταύτην, ἀλλὰ μόνον μέχρι τοῦ δοκεῖν προϊόντοσ, ἢ καὶ παράβασίν τινα ταύτην ἀπὸ τῶν ἄλλων τῶν ἐγκυκλίων πεπορισμένου πρὸσ διαγωγὴν ἢ καὶ παιδιάν·
(스트라본, 지리학, book 1, chapter 2 4:9)
μέλεται δέ οἱ οὔτέ τι πήρασ οὔτε φυτῶν τοσσῆνον, ὅσον περὶ πλέγματι γαθεῖ.
(테오크리토스, Idylls, Θύρσισ ἢ ᾠδή30)
εἰσ Ποδάγραν Μισόπτωχε θεά, μούνη πλούτου δαμάτειρα, ἡ τὸ καλῶσ ζῆσαι πάντοτ’ ἐπισταμένη, εἰ δὲ καὶ ἀλλοτρίοισ ἐπιιζομένη ποσὶ χαίρεισ, πιλοφορεῖν τ’ οἶδασ, καὶ μύρα σοι μέλεται, τέρπει καὶ στέφανόσ σε, καὶ Αὐσονίου πόμα Βάκχου.
(작자 미상, Greek Anthology, Volume IV, book 11, chapter 4031)

SEARCH

MENU NAVIGATION