Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὑβρίζειν δὲ ἡγεῖτο τοὺσ ἀνθρώπουσ τότε μάλιστα σχεδόν, ἐπειδὰν καταφρονῶσι τῶν ἄλλων καὶ νομίζωσι πολὺ χείρουσ αὑτῶν, ἐπαιρόμενοι διὰ δόξαν ἢ δύναμιν, καὶ τὸν Ἀχιλλέα καὶ τὸν Ἀγαμέμνονα ἐγίγνωσκε διὰ τοῦτο ἐπαιρομένουσ καὶ στασιάζοντασ ὑπὸ μεγαλαυχίασ ἑκάτερον.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΝΕΣΤΩΡ. 11:4)
καὶ γὰρ οὗτοσ τὴν πρότερον μὲν Υἕλην, ὕστερον δ’ Ἐλέαν, Φωκαέων οὖσαν ἀποικίαν, αὑτοῦ δὲ πατρίδα, πόλιν εὐτελῆ καὶ μόνον ἄνδρασ ἀγαθοὺσ τρέφειν ἐπισταμένην ἠγάπησε μᾶλλον τῆσ Ἀθηναίων μεγαλαυχίασ, οὐκ ἐπιδημήσασ πώμαλα πρὸσ αὐτούσ, ἀλλ’ αὐτόθι καταβιούσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. e'. ZHNWN ELEATHS 4:8)
ἔτι γε μὴν καὶ παρὰ τῶν οἰκείων τοῖσ διεφθαρμένοισ δέησισ ἐγένετο πολλὴ τοῦ πλήθουσ μειῶσαί τι τῆσ Μωυσέοσ μεγαλαυχίασ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 78:2)
ἀλλὰ οὐ Σόλων γε ἐκεῖνοσ, ὦ Χάρων, ἐρᾶν αὐτοῦ φαίνεται, ὅσ, ὡσ ὁρᾷσ, καταγελᾷ τοῦ Κροίσου καὶ τῆσ μεγαλαυχίασ τοῦ βαρβάρου, καί μοι δοκεῖν ἐρέσθαι τι βούλεται αὐτόν ἐπακούσωμεν οὖν.
(루키아노스, Contemplantes, (no name) 11:13)
Οὐκοῦν, ἤν τι τοιοῦτον εἴπῃ, ἐσ τὸν ᾅδην ἐμπεσὼν τροχῷ ἄθλιοσ προσδεθεὶσ συμπεριενεχθήσεται μετ̓ αὐτοῦ ἀεὶ καὶ πόνον ἄπαυστον ἕξει δίκην διδοὺσ οὐ τοῦ ἔρωτοσ ‐ οὐ γὰρ δὴ δεινὸν τοῦτό γε ‐ ἀλλὰ τῆσ μεγαλαυχίασ.
(루키아노스, Dialogi deorum, Ἥρα, Ζευσ. 8:7)
καὶ ἅμα οἱ καλοί, ἐπειδάν τισ αὐτοὺσ ἐπαινῇ καὶ αὔξῃ, φρονήματοσ ἐμπίμπλανται καὶ μεγαλαυχίασ·
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Λύσις 49:2)
τῷ δὲ ἀεὶ συνέπεται δίκη τῶν ἀπολειπομένων τοῦ θείου νόμου τιμωρόσ, ἧσ ὁ μὲν εὐδαιμονήσειν μέλλων ἐχόμενοσ συνέπεται ταπεινὸσ καὶ κεκοσμημένοσ, ὁ δέ τισ ἐξαρθεὶσ ὑπὸ μεγαλαυχίασ, ἢ χρήμασιν ἐπαιρόμενοσ ἢ τιμαῖσ, ἢ καὶ σώματοσ εὐμορφίᾳ ἅμα νεότητι καὶ ἀνοίᾳ φλέγεται τὴν ψυχὴν μεθ’ ὕβρεωσ, ὡσ οὔτε ἄρχοντοσ οὔτε τινὸσ ἡγεμόνοσ δεόμενοσ, ἀλλὰ καὶ ἄλλοισ ἱκανὸσ ὢν ἡγεῖσθαι, καταλείπεται ἔρημοσ θεοῦ, καταλειφθεὶσ δὲ καὶ ἔτι ἄλλουσ τοιούτουσ προσλαβὼν σκιρτᾷ ταράττων πάντα ἅμα, καὶ πολλοῖσ τισιν ἔδοξεν εἶναί τισ, μετὰ δὲ χρόνον οὐ πολὺν ὑποσχὼν τιμωρίαν οὐ μεμπτὴν τῇ δίκῃ ἑαυτόν τε καὶ οἶκον καὶ πόλιν ἄρδην ἀνάστατον ἐποίησεν.
(플라톤, Laws, book 4 73:1)
"ἐκεῖνα δ’ ἦν τὰ ἐν Φαίδρῳ δεινὰ καὶ ταρακτικὰ τῶν πραγμάτων, αὑτὸν οἰομένου δεῖν ἀναθεωρεῖν, εἴτε Τυφῶνόσ ἐστι θηρίον πολυπλοκώτερον καὶ μᾶλλον ἐπιτεθυμμένον εἴτε θείασ τινὸσ καὶ ἀτύφου μοίρασ φύσει μετέχον ἀλλὰ τούτοισ γε τοῖσ ἐπιλογισμοῖσ οὐ τὸν βίον ἀνῄρει, τὴν δ’ ἐμβροντησίαν ἐκ τοῦ βίου καὶ τὸν τῦφον ἐξήλαυνε καὶ τὰσ ἐπαχθεῖσ καὶ ὑπερόγκουσ κατοιήσεισ καὶ μεγαλαυχίασ·
(플루타르코스, Adversus Colotem, section 217)
μάχεσθαι τοὺσ Λακεδαιμονίουσ, ἀλλὰ τῆσ πόλεωσ τὰ μέσα καὶ κυριώτατα τοῖσ ὁπλίταισ περιεσπειραμένοσ ἐκαρτέρει τὰσ ἀπειλὰσ καὶ τὰσ μεγαλαυχίασ τῶν Θηβαίων, προκαλουμένων ἐκεῖνον ὀνομαστὶ καὶ διαμάχεσθαι περὶ τῆσ χώρασ κελευόντων, ὃσ τῶν κακῶν αἴτιόσ ἐστιν ἐκκαύσασ τὸν πόλεμον.
(플루타르코스, Agesilaus, chapter 31 3:1)
ἐκεῖνοι νεμέσει τινὶ τῆσ μεγαλαυχίασ ταύτησ καὶ κενολογίασ περιπεσόντεσ αὖθισ ἐν τούτοισ ἐξετάζονται τοῖσ ἀδιαφόροισ καὶ μηδὲν πρὸσ αὐτούσ, μέγα βοῶντεσ ὡσ ἕν ἐστιν ἀγαθὸν καὶ καλὸν καὶ σεμνόν, ἡ τούτων ἐκλογὴ καὶ περὶ ταῦτα οἰκονομία, καὶ τούτων μὴ τυγχάνοντασ οὐκ ἄξιόν ἐστι βιοῦν ἀλλ’ ἀποσφάττειν ἑαυτοὺσ ἢ ἀποκαρτερεῖν, πολλὰ τῇ ἀρετῇ χαίρειν φράσαντασ.
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 22 12:1)
καὶ κίβδηλον ἐχόντων τὸ γένοσ σφάλλεσθαι καὶ ταπεινοῦσθαι πέφυκε, καὶ μάλ’ ὀρθῶσ ὁ λέγων ποιητήσ φησι δουλοῖ γὰρ ἄνδρα, κἂν θρασύσπλαγχνόσ τισ ᾖ, ὅταν συνειδῇ μητρὸσ ἢ πατρὸσ κακά ὥσπερ ἀμέλει μεγαλαυχίασ ἐμπίπλανται καὶ φρυάγματοσ οἱ γονέων διασήμων.
(플루타르코스, De liberis educandis, section 2 5:1)
ὅθεν οὐδ’ ἀλούτουσ ποτὲ φευκτέον ἐλθεῖν ἐπὶ τροφὴν οὐδ’ ὕδωρ πιεῖν οἴνου παρόντοσ οὐδὲ θερμὸν ἐν θέρει, χιόνοσ παρακειμένησ, τὰσ μὲν ἐπιδεικτικὰσ καὶ σοφιστικὰσ χαίρειν ἐῶντασ ἀποσχέσεισ τῶν τοιούτων καὶ μεγαλαυχίασ ἐπὶ ταῖσ ἀποσχέσεσιν, αὐτοὺσ δὲ καθ’ ἑαυτοὺσ σιωπῇ τήν τε ὄρεξιν ἅμα τοῦ συμφέροντοσ ὑπήκοον ἐθίζοντασ εἶναι μετ’ εὐκολίασ, καὶ τῆσ ψυχῆσ ἀφαιροῦντασ πόρρωθεν ἔτι τὴν περὶ ταῦτα μικρολογίαν ἐν ταῖσ νόσοισ καὶ τὸ ἐπιθρηνεῖν, ἀνοδυρομένησ ὡσ ἐξ ἡδονῶν μεγάλων καὶ ἀγαπητῶν εἰσ ἀγεννῆ καὶ ταπεινὴν ἀπελήλαται δίαιταν.
(플루타르코스, De tuenda sanitate praecepta, chapter, section 3 3:1)
καί συλλεγομένησ αὖθισ εἰσ τὸ στρατόπεδον τῷ Ἀννίβᾳ, τῆσ δυνάμεωσ ἀσφαλῶσ ἀνεχώρησεν, αὑτόν τε μεγαλαυχίασ ἀμέτρου καί θράσουσ τὸ στρατιωτικὸν ἐμπεπληκώσ.
(플루타르코스, Fabius Maximus, chapter 8 2:2)
ὄντοσ οὖν δεινοῦ τὸν κατὰ τοσούτων ἰσχύσαντα νόμον ὑπ’ αὐτοῦ πάλιν λυθῆναι τοῦ γράψαντοσ, ἡ παροῦσα δυστυχία τῷ Περικλεῖ περὶ τὸν οἶκον, ὡσ δίκην τινὰ δεδωκότι τῆσ ὑπεροψίασ καὶ τῆσ μεγαλαυχίασ ἐκείνησ, ἐπέκλασε τοὺσ Ἀθηναίουσ, καὶ δόξαντεσ αὐτὸν νεμεσητά τε παθεῖν ἀνθρωπίνων τε δεῖσθαι συνεχώρησαν ἀπογράψασθαι τὸν νόθον εἰσ τοὺσ φράτορασ, ὄνομα θέμενον τὸ αὑτοῦ.
(플루타르코스, Περικλῆς, chapter 37 5:1)
Καὶ τῶν βιαιοτέρων δὲ παθῶν ἐπικρατεῖν ὁ λογισμὸσ φαίνεται, φιλαρχίασ καὶ κενοδοξίασ καὶ ἀλαζονείασ καὶ μεγαλαυχίασ καὶ βασκανίασ.
(70인역 성경, Liber Maccabees IV 2:15)

SEARCH

MENU NAVIGATION