Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐὰν μὲν οὖν ἐθελήσῃ ὁ Μισγόλασ δεῦρο παρελθὼν τἀληθῆ μαρτυρεῖν, τὰ δίκαια ποιήσει·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 461)
ἐὰν δὲ προαιρῆται ἐκκλητευθῆναι μᾶλλον ἢ τἀληθῆ μαρτυρεῖν, ὑμεῖσ τὸ ὅλον πρᾶγμα συνίδετε.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 462)
ἂν δ’ ἄρα καὶ τούτουσ πείσωσι μὴ μαρτυρεῖν, ὡσ οὐκ οἰόμαι·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 481)
ἵνα δὲ μὴ διατρίβω, πρῶτον μὲν κάλει μοι τοὺσ εἰδότασ Τίμαρχον τουτονὶ διαιτώμενον ἐν τῇ Μισγόλα οἰκίᾳ, ἔπειτα τὴν Φαίδρου μαρτυρίαν ἀναγίγνωσκε, τελευταίαν δέ μοι λαβὲ τὴν αὐτοῦ Μισγόλα μαρτυρίαν, ἐὰν ἄρα καὶ τοὺσ θεοὺσ δεδιὼσ καὶ τοὺσ συνειδότασ αἰσχυνόμενοσ καὶ τοὺσ ἄλλουσ πολίτασ καὶ ὑμᾶσ τοὺσ δικαστὰσ ἐθελήσῃ τἀληθῆ μαρτυρεῖν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 501)
κἀκεῖνό γε πρόδηλόν ἐστιν, ὅτι ἐπειδὴ νῦν οὐκ ἐθέλει μαρτυρεῖν, αὐτίκα πάρεισιν ἐν τῇ ἀπολογίᾳ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 69 1:2)
φέρε δὴ πρὸσ τοῦ Διὸσ καὶ θεῶν, εἰ ἐπὶ τὴν αὐτὴν ἐτράποντο ἀπολογίαν ἥνπερ Τίμαρχοσ νυνὶ καὶ οἱ συναγορεύοντεσ αὐτῷ, καὶ ἠξίουν διαρρήδην τινὰ μαρτυρεῖν περὶ τῆσ αἰτίασ ἢ τοὺσ δικαστὰσ μὴ πιστεύειν·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 871)
πᾶσα δήπου ἀνάγκη ἦν ἐκ τοῦ λόγου τούτου μαρτυρεῖν τὸν μέν, ὡσ ἐδέκαζε, τὸν δέ, ὡσ ἐδεκάζετο, προκειμένησ ἑκατέρῳ ζημίασ ἐκ τοῦ νόμου θανάτου, ὥσπερ ἐνθάδε, ἐάν τισ μισθώσηταί τινα Ἀθηναίων ἐφ’ ὕβρει, καὶ πάλιν ἐάν τισ Ἀθηναίων ἐπὶ τῇ τοῦ σώματοσ αἰσχύνῃ ἑκὼν μισθαρνῇ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 872)
καὶ μαρτυρεῖν μὲν ὡσ ἐπορσύνθη κακὰ τάδ’ ἐν χρόνῳ μοι πάντασ Ἀργείουσ λέγω·
(아이스킬로스, Libation Bearers, episode, anapests 3:3)
ὅσῃ δ’ αὖ κἀκεῖνοσ εἰσ ἐμὲ χάριτι καὶ προτιμήσει χρώμενοσ διετέλει, οὐ μαρτυρεῖν ἐμὲ δίκαιον.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 5 3:3)
δοκεῖ δέ μοι καὶ Σωκράτησ αὐτὸσ εἰ καὶ μηδεὶσ λόγοσ αὐτοῦ γραφῇ σώζεται, οὐχ ἧττον οὔτε Πλάτωνοσ τοῦ σεμνοῦ οὔτ’ Αἰσχίνου τοῦ κομψοῦ μαρτυρεῖν, ἀλλ’ ἔτι κάλλιον καὶ ὡσ ἀληθῶσ εἰσ τὸ μέσον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 20:1)
εἰ τοίνυν μήτε ποιητῶν μηδένα μηδὲν εἰρηκέναι τοιοῦτον μήτ’ αὐτὸν Πλάτωνα μαρτυρεῖν ἡμῖν θείη τισ μήτε δι’ αὑτοῦ μήτε διὰ τῶν ποιητῶν, ὃ σαφῶσ οὑτωσὶ φαίνεται ποιῶν, εἰσ αὐτόν γ’ ἄν τισ βλέψασ τὸν τοῦ πράγματοσ λόγον οὐ χαλεπῶσ ἴδοι συκοφαντίαν, ἀλλ’ οὐκ ἔλεγχον οὐδὲ πίστιν ἐνοῦσαν τῇ παρ’ αὐτοῦ βλασφημίᾳ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 28:7)
ἐοίκε δὲ καὶ τοῦτο Ὅμηροσ μαρτυρεῖν οὐ τότε γ’ ὧδ’ Ὀδυσῆοσ ἀγασσάμεθ’ εἶδοσ ἰδόντεσ, ὡσ ἔφη, τὴν πυκνότητα τῶν νοημάτων καὶ τῶν ῥημάτων καὶ τῆσ φωνῆσ τὴν μεγαλοπρέπειαν, διοσημίᾳ παρεικάζων τὴν ῥητορείαν αὐτοῦ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 104:8)
καὶ πρὸσ τοσοῦτον ἧκε τοῦ διαφωνεῖν αὐτὸσ αὑτῷ ὥσθ’ ἅμα μὲν λέγειν ὡσ οὐδεὶσ Ἀθήνησι πολίτησ εἰή ἀγαθὸσ γεγενημένοσ, ἅμα δ’ ὡσ καὶ ἄλλοθι τοιοῦτοι γεγόνασι μαρτυρεῖν, καὶ προσμαντεύεσθαί γε ὅτι καὶ γενήσονται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 161:16)
ἀλλ’ οἶμαι τὸ τῆσ φύσεωσ Ἑλληνικὸν καὶ εὔκολον καὶ εὔχαρι καὶ ποικίλον καὶ θεῖον ἐφ’ ἅπαντα ταῦτ’ ἄγον σε ποιεῖ μαρτυρεῖν ὅτι καὶ τούτων ἑκάστου χρῆσίσ ἐστι καιρὸν ἔχουσα καὶ χάριν ἐμμελῆ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 180:1)
ἐγὼ γὰρ οὐκ ἔλεγον δή που Πλάτωνα κακῶσ, ὥσπερ ἐν δικαστηρίῳ τινὶ κρίνων, οὐδ’ ᾐτιώμην τὰσ ἀποδημίασ, ἵνα χείρων νομίζοιτο, ἀλλὰ κἀν τούτοισ μαρτυρεῖν ἔφασκον ἐμαυτῷ τε καὶ ῥητορικῇ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Καπίτωνα 4:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION