Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

πλεῖστα δὲ καὶ μέγιστα ἐπιστείλαντοσ αὐτῷ περὶ τῶν λόγων τῶν ἐμῶν Παρδάλου τοῦ ἡμετέρου μὲν ἑταίρου, ἐκείνῳ δ’ οἰκείου καὶ συνήθουσ ἐκ παίδων, ἐπειδὴ καὶ ταύτην ἔλαβε τὴν ἐπιστολὴν καὶ διῆλθεν ἀμφοτέρασ, οὐδεὶσ, ἔφη, ζητεῖ περὶ τῶν λόγων, ἀλλ’ ἕτερόν ἐστι πρῶτον Ἑλλήνων εἶναι καὶ ἄκρον ἐν λόγοισ, οὕτω γὰρ ὠνόμασε, καὶ ἕτερον διατρίβειν ἐπὶ τούτῳ καὶ μαθητὰσ ἔχειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 22:1)
γνώσει δὲ τοὺσ τούτου τε κἀμοὺσ ἑκατέρου μαθητάσ.
(아리스토파네스, Frogs, Agon, Epirrheme 1:18)
"Δάματερ σοφίασ οὐκ ἐτὸσ ἄρα ψαμμακοσίουσ ἔχει μαθητὰσ ὁ θαυμάσιοσ Βλεψίασ καὶ πλοῦτον ἀπηνέγκατο τοσοῦτον ἐκ τῆσ καλῆσ ταύτησ σοφίασ ὑπὲρ Γοργίαν καὶ Πρωταγόραν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 802)
"ὅθεν ὀκνῶ μὰ τὰσ θεὰσ εἰπεῖν πότερον αὐτὸσ οὐ βλέπει ἢ οἱ ἑαυτοὺσ μαθητὰσ αὐτῷ παραδιδόντεσ πάντεσ ἕνα ἔχουσιν ὀφθαλμόν, ὡσ μόλισ διὰ τὸ πλῆθοσ ὁρᾶν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 803)
Λυγκέα καὶ Δοῦριν τοὺσ Σαμίουσ, Θεοφράστου δὲ τοῦ Ἐρεσίου μαθητάσ, συνθήκασ δ’ εἶχε ταύτασ πρὸσ τὸν Λυγκέα, ὡσ ἐκ τῶν αὐτοῦ μαθεῖν ἔστιν ἐπιστολῶν, πάντωσ αὐτῷ δηλοῦν εἴ τινι συμπεριενεχθείη δείπνῳ πολυτελεῖ, τὰ ὅμοια κἀκείνου ἀντιπροπίνοντοσ αὐτῷ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4 1:2)
καὶ πάλιν πλείουσ Στρατονίκου τοὺσ μαθητάσ μοι δοκεῖ ἕξειν Πατανίων.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 68 3:3)
διδάσκων γὰρ κιθαριστάσ, ἐπειδὴ ἐν τῷ διδασκαλείῳ εἶχεν ἐννέα μὲν εἰκόνασ τῶν Μουσῶν, τοῦ δὲ ’ Ἀπόλλωνοσ μίαν, μαθητὰσ δὲ δύο, πυνθανομένου τινὸσ πόσουσ ἔχοι μαθητάσ, ἔφη ’ σὺν τοῖσ θεοῖσ δώδεκα εἰσ Μύλασα δὲ ἐπιδημήσασ καὶ κατιδὼν ναοὺσ μὲν πολλούσ, ἀνθρώπουσ δὲ ὀλίγουσ στὰσ ἐν μέσῃ τῇ ἀγορᾷ ἔφη ’ ἀκούετε, νεῴ Μάχων δ’ αὐτοῦ ἀναγράφει τάδε ἀπομνημονεύματα·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 41 1:2)
Φαινίασ δ’ ὁ περιπατητικὸσ ἐν δευτέρῳ περὶ ποιητῶν Στρατόνικοσ, , φησίν, ’ ὁ Ἀθηναῖοσ δοκεῖ τὴν πολυχορδίαν εἰσ τὴν ψιλὴν κιθάρισιν πρῶτοσ εἰσενεγκεῖν καὶ πρῶτοσ μαθητὰσ τῶν ἁρμονικῶν ἔλαβε καὶ διάγραμμα συνεστήσατο.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 462)
μάγειροσ δ’ ἐστὶν ὁ λέγων πρὸσ τοὺσ μαθητὰσ τάδε·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 19 4:3)
ὁ μάγειροσ ἂν μὲν ὑποδιακόνουσ ἔχων πρὸσ τὸν ἰδιώτην καὶ μαθητὰσ εἰσίῃ, κυμινοπρίστασ πάντασ ἢ λιμοὺσ καλῶν ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 20 1:4)
τὴν δ’ ἐξαίρεσιν, ὦ καλέ μου Οὐλπιανέ, Διονύσιοσ ὁ κωμῳδιοποιοσ ἐν τοῖσ Ὁμωνύμοισ τῷ δράματι οὕτωσ εἴρηκε ποιήσασ τινὰ μάγειρον πρὸσ τοὺσ μαθητὰσ διαλεγόμενον ἄγε δὴ Δρόμων νῦν, εἴ τι κομψὸν ἢ σοφὸν ἢ γλαφυρὸν οἶσθα τῶν σεαυτοῦ πραγμάτων, φανερὸν ποίησον τοῦτο τῷ διδασκάλῳ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 271)
στεῖχ’ εἰσ ἀγορὰν πρὸσ τοὺσ Ἑρμᾶσ, οὗ προσφοιτῶσ1’ οἱ φύλαρχοι, τούσ τε μαθητὰσ τοὺσ ὡραίουσ οὓσ ἀναβαίνειν ἐπὶ τοὺσ ἵππουσ μελετᾷ Φείδων καὶ καταβαίνειν οἶσθ’ οὓσ φράζω;
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 67 1:2)
ταῦτα γὰρ ἐπαγγέλλεται δεινὸσ εἶναι, καὶ ἀργύριον αἰτεῖ καὶ μαθητὰσ συλλέγει περὶ αὐτῶν τούτων ἐπαγγελλόμενοσ παιδεύειν.
(데모스테네스, Speeches 31-40, Πρὸσ τὴν Λάκριτον Παραγραφὴν 64:2)
καὶ σχεδὸν ὅσοι πώποτε ἐν Ἕλλησιν ἢ βαρβάροισ γεγόνασι βασιλεῖσ οὐκ ἀνάξιοι τυγχάνειν ταύτησ τῆσ προσηγορίασ, τοῦ θεοῦ τούτου μαθητάσ τε καὶ ζηλωτὰσ ὁ λόγοσ αὐτοὺσ ἀποφαίνεται.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ α. 45:2)
οὐδὲ γὰρ μαθητάσ τινασ οὐδὲ τοιοῦτον ὄχλον περὶ αὑτὸν εἶχεν, ὥσπερ οἱ σοφισταὶ καὶ αὐληταὶ καὶ οἱ διδάσκαλοι τῶν χορῶν.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ δ. 16:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION