Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐδὲ γὰρ ἂν δικαίωσ ἐμοὶ ἐπιτιμήσαιτε, εἴ τι σαφῶσ εἴποιμι διδάσκειν ὑμᾶσ βουλόμενοσ, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον τούτῳ, εἰ αἰσχρῶσ οὕτω τυγχάνει βεβιωκώσ, ὥστε τὸν τὰ τούτῳ πεπραγμένα διεξιόντα ἀδύνατον εἶναι εἰπεῖν ὡσ αὐτὸσ βούλεται, ἐὰν μή τι καὶ τῶν τοιούτων φθέγξηται ῥημάτων.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 381)
ἐὰν δὲ προαιρῆται ἐκκλητευθῆναι μᾶλλον ἢ τἀληθῆ μαρτυρεῖν, ὑμεῖσ τὸ ὅλον πρᾶγμα συνίδετε.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 462)
εἰ γὰρ ὁ μὲν πράξασ αἰσχυνεῖται καὶ προαιρήσεται χιλίασ μᾶλλον δραχμὰσ ἀποτεῖσαι τῷ δημοσίῳ, ὥστε μὴ δεῖξαι τὸ πρόσωπον τὸ ἑαυτοῦ ὑμῖν, ὁ δὲ πεπονθὼσ δημηγορήσει, σοφὸσ ὁ νομοθέτησ ὁ τοὺσ οὕτω βδελυροὺσ ἐξείργων ἀπὸ τοῦ βήματοσ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 463)
οὓσ μὴ νομίζετ’ ἐμὲ θεωρήσοντασ ἥκειν, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον ὑμᾶσ εἰσομένουσ, εἰ μὴ μόνον εὖ νομοθετεῖν ἐπίστασθε, ἀλλὰ καὶ κρίνειν τὰ καλὰ καὶ τὰ μὴ καλὰ δύνασθε, καὶ εἰ τιμᾶν ἐπίστασθε τοὺσ ἀγαθοὺσ ἄνδρασ, καὶ εἰ θέλετε κολάζειν τοὺσ ὀνείδη τὸν ἑαυτῶν βίον τῇ πόλει κατασκευάζοντασ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1181)
οὐ τοίνυν ἐνταῦθα μόνον σχετλιάζων φαίνεται, ἀλλ’ οὕτωσ αὐτὸν ἰσχυρῶσ ἐπένθησεν, ὥστε παρὰ Θέτιδοσ τῆσ αὑτοῦ μητρὸσ προακούσασ ὅτι μὴ μετελθὼν μὲν τοὺσ ἐχθρούσ, ἀλλ’ ἐάσασ ἀτιμώρητον τὸν τοῦ Πατρόκλου θάνατον, ἐπανελθὼν οἴκαδε γηραιὸσ ἐν τῇ αὑτοῦ πατρίδι ἀποθανεῖται, τιμωρησάμενοσ δὲ διὰ ταχέων μέλλοι τὸν βίον τελευτᾶν, εἵλετο τὴν τοῦ τεθνεῶτοσ πίστιν μᾶλλον ἢ τὴν σωτηρίαν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1451)
οὐ γὰρ ἐπεξελθεῖν αὐτῶν ἕκαστον κατ’ ὄνομα πικρῶσ βούλομαι, ἀλλὰ μᾶλλον τῶν τοιούτων ἀπορεῖν ἂν εὐξαίμην ἐν τῷ λόγῳ διὰ τὴν πρὸσ τὴν πόλιν εὔνοιαν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1591)
ἐπιδέξιοι δ’ οἶμαι φύντεσ ἑτέρων μᾶλλον, εἰκότωσ καλλίστουσ νόμουσ τίθεσθε.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1783)
ἐμοὶ δέ, ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, συμβέβηκε τῆσ Δημοσθένουσ ἀκούοντι κατηγορίασ μήτε δεῖσαι πώποθ’ οὕτωσ ὡσ ἐν τῇδε τῇ ἡμέρᾳ, μήτ’ ἀγανακτῆσαι μᾶλλον ἢ νῦν, μήτ’ εἰσ ὑπερβολὴν ὁμοίωσ ἡσθῆναι.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 41)
ὑμᾶσ μὲν οὖν ἐπαινῶ καὶ διαφερόντωσ ἀγαπῶ, ὅτι τῷ βίῳ μᾶλλον τῷ τῶν κρινομένων πιστεύετε, ἢ ταῖσ παρὰ τῶν ἐχθρῶν αἰτίαισ·
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 51)
ἐκπέπληγμαι δέ, εἰ σὺ λοιδορεῖν Φίλωνα τολμᾷσ, καὶ ταῦτα ἐν τοῖσ ἐπιεικεστάτοισ Ἀθηναίων, οἳ δεῦρο εἰσεληλύθασι δικάσοντεσ ἕνεκα τοῦ βελτίστου τῆσ πόλεωσ, καὶ μᾶλλον προσέχουσι τοῖσ βίοισ ἡμῶν ἢ τοῖσ λόγοισ.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1503)
ἐν γὰρ τοῖσ ἔμπροσθεν χρόνοισ ἄρχοντέσ τινεσ τὰσ μεγίστασ ἀρχὰσ καὶ τὰσ προσόδουσ διοικοῦντεσ, καὶ δωροδοκοῦντεσ περὶ ἕκαστα τούτων, προσλαμβάνοντεσ τούσ τε ἐκ τοῦ βουλευτηρίου ῥήτορασ καὶ τοὺσ ἐκ τοῦ δήμου, πόρρωθεν προκατελάμβανον τὰσ εὐθύνασ ἐπαίνοισ καὶ κηρύγμασιν, ὥστ’ ἐν ταῖσ εὐθύναισ εἰσ τὴν μεγίστην μὲν ἀπορίαν ἀφικνεῖσθαι τοὺσ κατηγόρουσ, πολὺ δὲ ἔτι μᾶλλον τοὺσ δικαστάσ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 9 2:1)
ἐνταῦθ’ ἤδη τέτακται καὶ ὁ τρίτοσ τῶν καιρῶν, μᾶλλον δ’ ὁ πάντων πικρότατοσ χρόνοσ, ἐν ὧ Δημοσθένησ ἀπώλεσε τὰσ τῶν Ἑλλήνων καὶ τῆσ πόλεωσ πράξεισ, ἀσεβήσασ μὲν εἰσ τὸ ἱερὸν τὸ ἐν Δελφοῖσ, ἄδικον δὲ καὶ οὐδαμῶσ ἴσην τὴν πρὸσ Θηβαίουσ συμμαχίαν γράψασ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 106 1:1)
ταύτησ τῆσ ἀρᾶσ καὶ τῶν ὁρ́κων καὶ τῆσ μαντείασ ἀναγεγραμμένων ἔτι καὶ νῦν, οἱ Λοκροὶ οἱ Ἀμφισσεῖσ, μᾶλλον δὲ οἱ προεστηκότεσ αὐτῶν, ἄνδρεσ παρανομώτατοι, ἐνηργάζοντο τὸ πεδίον, καὶ τὸν λιμένα τὸν ἐξάγιστον καὶ ἐπάρατον πάλιν ἐτείχισαν καὶ συνῴκισαν, καὶ τέλη τοὺσ καταπλέοντασ ἐξέλεγον, καὶ τῶν ἀφικνουμένων εἰσ Δελφοὺσ πυλαγόρων ἐνίουσ χρήμασι διέφθειρον, ὧν εἷσ ἦν Δημοσθένησ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 113 1:1)
ὅθεν ἔτι μᾶλλον ἢ πρότερον συμβέβηκεν αὐτῷ, ὅτου ἂν προσάψηται, ἢ ἀνδρὸσ ἰδιώτου ἢ δυνάστου ἢ πόλεωσ δημοκρατουμένησ, τούτων ἑκάστουσ ἀνιάτοισ συμφοραῖσ περιβάλλειν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 1143)
οὐδεμίαν τοι πώποτε ἔγωγε μᾶλλον πόλιν ἑώρακα ὑπὸ μὲν τῶν θεῶν σῳζομένην, ὑπὸ δὲ τῶν ῥητόρων ἐνίων ἀπολλυμένην.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 130 1:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION