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δείσατε συνθεσίασ τε καὶ ὁρ́κια, δείσατ’ Ἐρινὺν Ἱκεσίην, νέμεσίν τε θεῶν, ἐσ χεῖρασ ἰοῦσαν Αἰήτεω
λώβῃ
πολυπήμονι δῃωθῆναι.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 4 16:36)
ἀλλ’ εἰ μὲν ὑμῖν ἀπόχρη δουλεύειν ἅπαντα τὸν τοῦ βίου χρόνον δεδεμένοισ καὶ μαστιγουμένοισ καὶ πυρὶ καὶ σιδήρῳ καὶ λιμῷ καὶ πάσῃ
λώβῃ
ἀπολλυμένοισ, μὴ τρίβετε τὸν χρόνον, ἀλλὰ τὰ ὅπλα ῥίψαντέσ τε καὶ τὼ χεῖρε περιαγαγόντεσ ἀκολουθεῖτε αὐτοῖσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 82 4:1)
ἦ μὲν δὴ
λώβη
τάδε γ’ ἔσσεται αἰνόθεν αἰνῶσ εἰ μή τισ Δαναῶν νῦν Ἕκτοροσ ἀντίοσ εἶσιν.
(호메로스, 일리아스, Book 7 11:5)
σοὶ
λώβη
, αἴ κέν τι νέκυσ ᾐσχυμμένοσ ἔλθῃ.
(호메로스, 일리아스, Book 18 16:20)
σοί κ’ αἶσχοσ
λώβη
τε μετ’ ἀνθρώποισι πέλοιτο.
(호메로스, 오디세이아, Book 18 37:6)
λώβη
γὰρ τάδε γ’ ἐστὶ καὶ ἐσσομένοισι πυθέσθαι, εἰ δὴ μὴ παίδων τε κασιγνήτων τε φονῆασ τισόμεθ’.
(호메로스, 오디세이아, Book 24 45:5)
καὶ ἀπωτέρω μικρὸν Ἡρακλῆσ ἕστηκεν ἐν ὑπαίθρῳ Ῥινοκολούστησ ἐπωνυμίαν ἔχων, ὅτι τῶν κηρύκων, ὡσ οἱ Θηβαῖοι λέγουσιν, ἀπέτεμεν ἐπὶ
λώβῃ
τὰσ ῥῖνασ, οἳ παρὰ Ὀρχομενίων ἀφίκοντο ἐπὶ τοῦ δασμοῦ τὴν ἀπαίτησιν.
(파우사니아스, Description of Greece,
Βοιωτικά
, chapter 25 8:3)
μηδένα τῶν γ’ ἐμῶν μήτε οἰκείων μήτε φίλων, μήτε ἀστὸν μήτε ξένον, τοιαύτη μανία λάβοι, ὥστε παρὰ τούτουσ ἐλθόντα λωβηθῆναι, ἐπεὶ οὗτοί γε φανερά ἐστι
λώβη
τε καὶ διαφθορὰ τῶν συγγιγνοΜένων.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Μένων
131:2)
οἷσ δ’ ἂν πρὸσ τῇ δόξῃ τῇ θεῶν ἔρημα εἶναι πάντα ἀκράτειαί τε ἡδονῶν καὶ λυπῶν προσπέσωσι, μνῆμαί τε ἰσχυραὶ καὶ μαθήσεισ ὀξεῖαι παρῶσι, τὸ μὲν μὴ νομίζειν θεοὺσ ἀμφοῖν ἂν ἐνυπάρχοι κοινὸν πάθοσ, τῇ δὲ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων
λώβῃ
τὸ μὲν ἐλάττω, τὸ δὲ πλείω κακὰ ἐργάζοιτ’ ἄν.
(플라톤, Laws, book 10 144:1)
ὡσ μὲν πρὸσ ὑμᾶσ εἰρῆσθαι ‐ οὐ γάρ μου κατερεῖτε πρὸσ τοὺσ τῆσ τραγῳδίασ ποιητὰσ καὶ τοὺσ ἄλλουσ ἅπαντασ τοὺσ μιμητικούσ ‐
λώβη
ἐοίκεν εἶναι πάντα τὰ τοιαῦτα τῆσ τῶν ἀκουόντων διανοίασ, ὅσοι μὴ ἔχουσι φάρμακον τὸ εἰδέναι αὐτὰ οἱᾶ τυγχάνει ὄντα.
(플라톤, Republic, book 10 8:1)
νῦν γὰρ πάντεσ ὄλοντο τεῇ πολυπήμονι
λώβῃ
·
(작자 미상, Greek Anthology, Volume III, book 9, chapter 4574)
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