Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐ γὰρ τὴν αἰσχύνην οὐδ’ ἃ πείσονται λογίζονται, ἀλλ’ ἐφ’ οἷσ κατορθώσαντεσ εὐφρανθήσονται, τούτοισ κεκήληνται.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1912)
τοῦτο μὲν, ὡσ ἀκούομεν, περὶ Γάδειρα θαυμαστὰ οἱᾶ ἐργάζεται καὶ νομίζεται δεύτεροσ οὐδενὸσ τῶν πάντων θεῶν, τοῦτο δὲ ἐν Μεσσήνῃ τῆσ Σικελίασ νόσων τε ἁπασῶν ἐκλύεται καὶ τοὺσ ἐν τῇ θαλάττῃ κινδύνουσ οἱ διαφυγόντεσ ἐξ ἴσου Ποσειδῶνί τε καὶ Ἡρακλεῖ τὴν εὐεργεσίαν λογίζονται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἡρακλῆς 4:3)
τὸ ἐν Συήνῃ μὲν καὶ Ἐλεφαντίνῃ ὀκτὼ καὶ εἴκοσιν αἴρεσθαι πήχεισ, περὶ δ’ αὖ τὸ Ἰνδικὸν καὶ Ἀράβιον ἐμπόριον τὴν Κόπτον ἕνα καὶ εἴκοσι, καὶ πάλιν τούτων ἀφαιρεῖν ἑπτὰ καὶ τέτταρασ καὶ δέκα ἄγειν τοὺσ κατὰ Μέμφιν γνωρίμουσ καὶ πρὸσ οὓσ Ἕλληνεσ ἤδη λογίζονται, κάτω δ’ ἐν τοῖσ ἕλεσιν εἰσ ἑπτὰ καταβαίνειν, εἶτα δύ’ ἤκουον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 31:9)
ὅταν γὰρ οἷσ ἀπαντᾶν ἐπὶ τὰσ μελέτασ καὶ τὰσ ἀκροάσεισ προσῆκον, τοῦτο παρέντεσ ὡσ οὐδεὶσ ἔσθ’ ὁ λέγων αἰτιῶνται, πῶσ οὐ τὰ σφέτερ’ αὐτῶν ἑτέρων λογίζονται, ὥσπερ ἂν εἴ τινεσ ἡλίου καθαρῶσ φλέγοντοσ μύσαντεσ λέγουσι τὸ φαινόμενον οὐκ εἶναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ τοὺσ αἰτιωμένουσ ὅτι μὴ μελετῴη 3:2)
γινομένου ἄλλοσ γίνεται, καὶ τότε λογίζονται παντί τινοσ, καὶ ὡσ Πύθων καὶ Παμμένησ διεφέροντο καὶ ὡσ διδάσκαλοσ καὶ μαθητήσ ἐπιστήμη γὰρ καὶ χρήματα οὐχ ἑνὶ μετρεῖται, καὶ ὡσ Ἡρόδικοσ ὁ ἰατρὸσ πρὸσ τὸν ἀποδιδόντα μικρὸν τὸν μισθόν, καὶ ὡσ ὁ κιθαρῳδὸσ καὶ ὁ βασιλεύσ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 208:1)
ἀπέδοσαν μὲν τοίνυν οὗτοσ καὶ Θηριππίδησ μίαν καὶ τριάκοντα μνᾶσ, εἰσφορὰσ δ’ εἰσενηνοχέναι λογίζονται δυοῖν δεούσασ εἴκοσι μνᾶσ.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀφόβου Ἐπιτροπῆσ Α 49:1)
οὐδὲ γὰρ οἱ γονεῖσ τοῖσ τέκνοισ ἀντὶ τῶν ἀναλωμάτων τὰσ εὐχὰσ λογίζονται.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΕΝ ΕΚΚΑΗΣΙΑΙ. 24:1)
ὅταν δέ τινα ἴδωσι τὸ σχῆμα ἔχοντα τὸ τοῦ φιλοσόφου, λογίζονται ὅτι οὗτοσ οὔτε πρὸσ τὸ πλεῖν οὔτε πρὸσ γεωργίαν οὔτε προβάτων ἕνεκεν οὕτωσ ἔσταλται, ἀλλ̓ ἐπ̓ ἀνθρώπουσ παρεσκεύασται, ὡσ νουθετήσων τε καὶ ἐξελέγξων καὶ οὐδέν τι θωπεύσων οὐδένα αὐτῶν οὐδὲ φεισόμενοσ οὐδενόσ, τοὐναντίον δὲ κολάσων ὡσ ἂν δύνηται αὐτοὺσ μάλιστα τῷ λόγῳ καὶ ἐπιδείξων οἱοῖ́ εἰσιν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΣΧΗΜΑΤΟΣ. 15:2)
γράμματα γράφουσι καὶ λογίζονται ψήφοισι Ἕλληνεσ μὲν ἀπὸ τῶν ἀριστερῶν ἐπὶ τὰ δεξιὰ φέροντεσ τὴν χεῖρα, Αἰγύπτιοι δὲ ἀπὸ τῶν δεξιῶν ἐπὶ τὰ ἀριστερά·
(헤로도토스, The Histories, book 2, chapter 36 5:2)
τὸν Πᾶνα τῶν ὀκτὼ θεῶν λογίζονται εἶναι οἱ Μενδήσιοι, τοὺσ δὲ ὀκτὼ θεοὺσ τούτουσ προτέρουσ τῶν δυώδεκα θεῶν φασι γενέσθαι.
(헤로도토스, The Histories, book 2, chapter 46 2:2)
ταῦτα ἕξ τε καὶ ἑκατὸν λογίζονται ἔτεα, ἐν τοῖσι Αἰγυπτίοισί τε πᾶσαν εἶναι κακότητα καὶ τὰ ἱρὰ χρόνου τοσούτου κατακληισθέντα οὐκ ἀνοιχθῆναι.
(헤로도토스, The Histories, book 2, chapter 128 2:1)
Πανὶ δὲ ἔτι τούτων πλέονα λέγεται εἶναι, Διονύσῳ δ’ ἐλάχιστα τούτων, καὶ τούτῳ πεντακισχίλια καὶ μύρια λογίζονται εἶναι ἐσ Ἄμασιν βασιλέα.
(헤로도토스, The Histories, book 2, chapter 145 3:2)
λογίζονται γὰρ ὡσ ἐξαγορεύσουσιν αὐτῶν τὰ πολλὰ ἐκεῖνα τῆσ φύσεωσ ἀπόρρητα ὡσ ἅπαντα εἰδότεσ ἀκριβῶσ καὶ γυμνοὺσ αὐτοὺσ ἐπωπτευκότεσ.
(루키아노스, De mercede, (no name) 41:2)
οἱ δ’ ἄνθρωποι διὰ τὸ αὑτῶν δέοσ τοῦ θανάτου καὶ τῶν κύκνων καταψεύδονται, καί φασιν αὐτοὺσ θρηνοῦντασ τὸν θάνατον ὑπὸ λύπησ ἐξᾴδειν, καὶ οὐ λογίζονται ὅτι οὐδὲν ὄρνεον ᾄδει ὅταν πεινῇ ἢ ῥιγῷ ἤ τινα ἄλλην λύπην λυπῆται, οὐδὲ αὐτὴ ἥ τε ἀηδὼν καὶ χελιδὼν καὶ ὁ ἔποψ, ἃ δή φασι διὰ λύπην θρηνοῦντα ᾄδειν.
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, Φαίδων 508:1)
σπουδὴν καὶ βλάβην συμβαίνειν, ὥστε οὐκ ἀποτρέπουσιν ἀλλὰ συνέπονται ὑπείκοντεσ, καὶ οὐ λογίζονται τόδε, ὅτι τούτουσ ἀνάγκη τοὺσ παῖδασ τοὺσ ἐν ταῖσ παιδιαῖσ νεωτερίζοντασ ἑτέρουσ ἄνδρασ τῶν ἔμπροσθεν γενέσθαι παίδων, γενομένουσ δὲ ἄλλουσ, ἄλλον βίον ζητεῖν, ζητήσαντασ δέ, ἑτέρων ἐπιτηδευμάτων καὶ νόμων ἐπιθυμῆσαι, καὶ μετὰ τοῦτο ὡσ ἥξοντοσ τοῦ νυνδὴ λεγομένου μεγίστου κακοῦ πόλεσιν οὐδεὶσ αὐτῶν φοβεῖται.
(플라톤, Laws, book 7 65:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION