Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὅτε δὲ ἐστὶν εὔδηλον ὅτι ἐφ’ ἓν τοῦτο πᾶσα ἡ τῆσ λογικῆσ δυνάμεωσ ἕξισ ὡρ́μηται, δυοῖν ἀνάγκη δήπου θάτερον, ἢ μὴ ὀρθῶσ ἔχειν μηδ’ ἱκανὸν φαίνεσθαι τὸν λόγον, ἢ ὁμοῦ βέλτιστόν τε εἶναι καὶ κρατεῖν τῶν ἀκουόντων.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ συνθέσεωσ καὶ φρασέωσ. 8:4)
ὅτε δ’ ἐστὶν εὔδηλον ὡσ ἐφ’ ἓν τοῦτο ἅπασα ἡ τῆσ λογικῆσ δυνάμεωσ ἕξισ ὡρ́μηται, δυοῖν ἀνάγκη δή που θάτερον, ἢ μὴ ὀρθῶσ ἔχειν μηδ’ ἱκανῶσ τὸν λόγον, ἢ ὁμοῦ βέλτιστόν τε εἶναι καὶ κρατεῖν τῶν ἀκουόντων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Κατὰ τῶν ἐξορχουμένων 9:6)
δεδειγμένησ τῆσ διαφορᾶσ ᾗ διαφέρει μουσικὴ λογικῆσ λοιπὸν ἂν εἰή κἀκεῖνα λέγειν, ὅτι τὸ μὲν τῆσ φωνῆσ μέλοσ, λέγω δὲ οὐ τῆσ ᾠδικῆσ ἀλλὰ τῆσ ψιλῆσ, ἐὰν ἡδέωσ διατιθῇ τὴν ἀκοήν, εὐμελὲσ λέγοιτ’ ἄν, ἀλλ’ οὐκ ἐμμελέσ·
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 1144)
θηριώδουσ γὰρ καὶ ἀλόγου μᾶλλον ἢ λογικῆσ ἐφάπτεσθαι δοκεῖ φωνῆσ ὁ συριγμόσ·
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 1452)
τάχα δ’ ἂν τῆσ λογικῆσ ἕνεκα θεωρίασ ὡμιληκέναι φαῖεν τὸν Ἐρασίστρατον τοῖσ ἐκ τοῦ περιπάτου φιλοσόφοισ, οὐκ εἰδότεσ, ὡσ ἐκεῖνοι μὲν ψευδεῖσ καὶ ἀπεράντουσ οὐκ ἔγραψαν λόγουσ, τὰ δ’ Ἐρασιστράτεια βιβλία παμπόλλουσ ἔχει τοὺσ τοιούτουσ.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 425)
οὐ μόνον τοίνυν ἀπὸ τῆσ μάχησ ἀλλ’ οὐδὲν ἧττον ἀπὸ τῆσ ἀκολουθίασ κατίδοι τισ ἂν τὴν παθητικὴν ἀρχὴν τῆσ λογικῆσ οὖσαν ἑτέραν.
(플루타르코스, De virtute morali, section 81)
τὴν γὰρ ἀγαπωμένην ταύτην καὶ περιβόητον ὀργανικὴν ἤρξαντο μὲν κινεῖν οἱ περὶ Εὔδοξον καὶ Ἀρχύταν, ποικίλλοντεσ τῷ γλαφυρῷ γεωμετρίαν, καὶ λογικῆσ καὶ γραμμικῆσ ἀποδείξεωσ οὐκ εὐποροῦντα προβλήματα δι’ αἰσθητῶν καὶ ὀργανικῶν παραδειγμάτων ὑπερείδοντεσ, ὡσ τὸ περὶ δύο μέσασ ἀνὰ λόγον πρόβλημα καὶ στοιχεῖον ἐπὶ πολ λὰ τῶν γραφομένων ἀναγκαῖον εἰσ ὀργανικὰσ ἐξῆγον ἀμφότεροι κατασκευάσ, μεσογράφουσ τινὰσ ἀπὸ καμπύλων γραμμῶν καὶ τμημάτων μεθαρμόζοντεσ·
(플루타르코스, Marcellus, chapter 14 5:1)
εἰσ ἀρετὴν καταδυσαμένουσ βίον , εὐθὺσ οἰέσθω λέγεσθαι ταῦτα περὶ τῆσ ἀρίστησ καὶ θειοτάτησ ἕξεωσ ἐν ἡμῖν, ἣν ὀρθότητα λόγου καὶ ἀκρότητα λογικῆσ φύσεωσ καὶ διάθεσιν ὁμολογουμένην ψυχῆσ νοοῦμεν.
(플루타르코스, Quomodo adolescens poetas audire debeat, chapter, section 6 44:1)
οἱ Στωικοὶ δὲ καὶ οἱ Ἐπικούρειοι οὐκ ἔμψυχα τινὰ γὰρ ψυχῆσ ὁρμητικῆσ εἶναι καὶ ἐπιθυμητικῆσ, τινὰ δὲ καὶ λογικῆσ·
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 5, Πῶσ ηὐξήθη τὰ φυτὰ καὶ εἰ ζῷα. 2:2)
εἰσ τὸν αὐτόν ἀθανάτου πατρὸσ υἱὲ συνάχρονε, κοίρανε πάντων, αἰθερίων μεδέων, εἰναλίων, χθονίων, δμωὶ τεῷ, τῷ τήνδε βίβλον γράψαντι , Μαρίνῳ δὸσ χάριν εὐεπίησ καὶ λογικῆσ σοφίασ.
(작자 미상, Greek Anthology, book 1, chapter 231)
εἰσ τὸν αὐτόν χριστέ, Θεοῦ σοφίη, χάριν ὤπασον εὐεπιάων, καὶ λογικῆσ σοφίησ ἐμπέραμον τέλεσον, ὃσ τόδε τεῦχοσ ἔγραψεν ἑαῖσ χείρεσσι Μαρῖνοσ, φάρμακον ἀφραδίησ, πρόξενον εὐφραδίησ.
(작자 미상, Greek Anthology, book 1, chapter 281)
εἰσ τὸν αὐτόν πᾶσαν ὅση σοφίη λεπτῆσ φρενὸσ ἐν μερόπεσσιν ἀμφὶ γεωμετρίην καὶ θέσιν οὐρανίων, καὶ λογικῆσ τέχνησ τὰ παλαίσματα, γραμματικήν τε ἠδ’ ἰητορίην, ῥητορικῆσ τε μένοσ, Καισάριοσ πτερόωντι νόῳ μοῦνοσ καταμάρψασ, αἰαῖ·
(작자 미상, Greek Anthology, Volume II, book 8, chapter 911)
Φιλάγριοσ ὤλεσε μορφὴν τῆσ λογικῆσ ψυχῆσ οὔτι χερειοτέρην, Καισάριον δὲ νέον Φθόνοσ ἡρ́πασεν οὔποτε τοῖα πέμψεισ εὐίπποισ ἄνθεα Καππαδόκαισ.
(작자 미상, Greek Anthology, Volume II, book 8, chapter 1002)

SEARCH

MENU NAVIGATION