Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

θαυμασάντων δ’ ὑμῶν, πῶσ ἀνὴρ καὶ γυνὴ καὶ τίσ ὁ λόγοσ, εἶπε μικρὸν διαλιπών·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1111)
περὶ μὲν οὖν τοὺσ πολίτασ καὶ τοὺσ οἰκείουσ οἱο͂σ γεγένηται, καὶ τὴν πατρῴαν οὐσίαν ὡσ αἰσχρῶσ ἀνήλωκε, καὶ τὴν ὕβριν τὴν εἰσ τὸ ἑαυτοῦ σῶμα ὡσ ὑπερεώρακε, συνῇστε μὲν καὶ πρὶν ἐμὲ λέγειν, ἱκανῶσ δ’ ὑμᾶσ ὑπομέμνηκε καὶ ὁ παρ’ ἐμοῦ λόγοσ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 116 1:1)
ἔστι δ’ ὁ μὲν πρότερόσ μοι λόγοσ προδιήγησισ τῆσ ἀπολογίασ ἧσ ἀκούω μέλλειν γίγνεσθαι, ἵνα μὴ τοῦτο ἐμοῦ παραλιπόντοσ ὁ τὰσ τῶν λόγων τέχνασ κατεπαγγελλόμενοσ τοὺσ νέουσ διδάσκειν ἀπάτῃ τινὶ παραλογισάμενοσ ὑμᾶσ ἀφέληται τὸ τῆσ πόλεωσ συμφέρον.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1171)
ὁ δὲ δεύτερόσ ἐστί μοι λόγοσ παράκλησισ τῶν πολιτῶν πρὸσ ἀρετήν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1172)
"οἶμαι δ’ ἄν, εἰ πρὸσ ἄλλουσ τινὰσ ἦν ὁ λόγοσ μοι περὶ τῆσ αἰτίασ ἧσ κρίνομαι, ταῖσ ὑμετέραισ μαρτυρίαισ ῥᾳδίωσ ἂν ἀπολύσασθαι τοὺσ τοῦ κατηγόρου λόγουσ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1221)
ἥξει δ’ ὡσ ἐοίκε καὶ ἕτεροσ λόγοσ τισ ὑπὸ τοῦ αὐτοῦ σοφιστοῦ συγκείμενοσ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1251)
καὶ τίσ ἂν λόγοσ ἑκατέρου φανείη;
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1614)
ἔσται δ’ ὁ λόγοσ ἐπὶ παραδείγματοσ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1773)
εἰ δ’ ὁ πρωτεύων βδελυρία καὶ γνωριμώτατοσ εἰσελθὼν περιγενήσεται, πολλοὺσ ἁμαρτάνειν ἐπαρεῖ, καὶ τελευτῶν οὐχ ὁ λόγοσ, ἀλλ’ ὁ καιρὸσ ὑμᾶσ ἐξοργιεῖ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1924)
παράδοξοσ δέ μοι κἀκεῖνοσ ὁ λόγοσ ἐφάνη καὶ δεινῶσ ἄδικοσ, ὅθ’ ὑμᾶσ ἐπηρώτα, εἰ οἱο͂́ν τ’ ἐστὶν ἐν τῇ αὐτῇ πόλει Φιλοκράτουσ μὲν θάνατον καταψηφίσασθαι, ὅτι καταγνοὺσ ἑαυτοῦ ἀδικεῖν τὴν κρίσιν οὐχ ὑπέμεινεν, ἐμοῦ δ’ ἀπογνῶναι.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 61)
ἐπειδὴ γὰρ οἱ πρεσβύτεροι ταῖσ ἡλικίαισ ὑπὲρ τῆσ πρεσβείασ εἰρήκεσαν, καὶ καθῆκεν εἰσ ἡμᾶσ ὁ λόγοσ, τὰ μὲν καθ’ ἕκαστα τῶν ἐκεῖ ῥηθέντων ὑπ’ ἐμοῦ, καὶ τοὺσ πρὸσ ταῦτα Φιλίππου λόγουσ, ἐν τῷ δήμῳ σαφῶσ ἀπήγγειλα πρὸσ ἅπαντασ Ἀθηναίουσ, νυνὶ δὲ πειράσομαι διὰ κεφαλαίων ὑμᾶσ ὑπομιμνῄσκειν.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 251)
ὁ μὲν οὖν ἐμὸσ λόγοσ εἴρηται, τὸ δὲ σῶμα ἤδη τουτὶ παραδίδωσιν ὑμῖν καὶ ἐγὼ καὶ ὁ νόμοσ.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 184 1:1)
εἰ τοίνυν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, ἀληθὴσ ἦν ὁ παρὰ τούτων λόγοσ, καὶ ἦσαν δύο κείμενοι νόμοι περὶ τῶν κηρυγμάτων, ἐξ ἀνάγκησ οἶμαι τῶν μὲν θεσμοθετῶν ἐξευρόντων, τῶν δὲ πρυτάνεων ἀποδόντων τοῖσ νομοθέταισ ἀνῄρητ’ ἂν ὁ ἕτεροσ τῶν νόμων, ἤτοι ὁ τὴν ἐξουσίαν δεδωκὼσ ἀνειπεῖν ἢ ὁ ἀπαγορεύων·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 40 1:1)
ἁπλοῦσ δὴ παντάπασιν ὁ μετὰ ταῦτα ἡμῖν λόγοσ γίγνεται, καὶ ὑμῖν ἀκούσασι κρῖναι εὐμαθήσ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 501)
καὶ γὰρ πυνθάνομαι μέλλειν Δημοσθένην, ἐπειδὰν αὐτοῖσ ὁ λόγοσ ἀποδοθῇ, καταριθμεῖσθαι πρὸσ ὑμᾶσ, ὡσ ἄρα τῇ πόλει τέτταρεσ ἤδη γεγένηνται καιροί, ἐν οἷσ αὐτὸσ πεπολίτευται.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 54 1:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION