Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐπεὶ νῦν εἰπάτω μοί τισ, ἐὰν τοῖσ Θηβαίοισ προσθώμεθα καὶ οἱ Λακεδαιμόνιοι πάλιν κρατηθῶσι καθάπαξ, τί τὸ κωλῦόν ἐστι πάλιν δίκην ἑτέραν ἥντινα λήψονται ζητεῖν τοὺσ Θηβαίουσ, καὶ τοῦτ’ ἀπέραντον εἶναι μέχρι παντὸσ διὰ τὸ πρῶτον ἔγκλημα;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ α# ὑπὲρ Λακεδαιμονίων πρῶτος 5:14)
Λακεδαιμόνιοι δ’ ἥδιστ’ ἂν τεθναῖεν ἅπαντεσ, εἰ λήψονται δίκην παρὰ Θηβαίων·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ ε ὑπὲρ μηδετέροισ βοηθεῖν 11:10)
καινότατον δέ μοι δοκοῦσι τρόπον τὴν μεγαλοψυχίαν ὁρίζεσθαι, οὐκ εἰ μεγάλα δώσουσιν, ἀλλ’ εἰ μὴ μικρὰ λήψονται [ἤδη].
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 193:14)
οἱ δὲ ἀπολαχόντεσ πέντε παρὰ τούτων ἀπολαμβάνουσι τὸ πρόγραμμα, καθ’ ὅτι τὸν μισθὸν λήψονται καὶ ὅπου ἕκασται αἱ φυλαὶ ἐν αὐτῷ τῷ δικαστηρίῳ, ἐπειδὰν δικάσωσιν, ὅπωσ, δ̣
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 66 3:1)
καὶ χρήματα προοῖντ’ ἂν ἐφ’ ᾧ πλείονα λήψονται οἱ φίλοι·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 100:2)
ἀλλὰ μὴν εἴ τισ τοὺσ αὐτοὺσ θήσει τούσ τε τὴν ἰδίαν καὶ τοὺσ τὴν κοινὴν γεωργοῦντασ, τό τε πλῆθοσ ἄπορον ἔσται τῶν καρπῶν ἐξ ὧν ἕκαστοσ γεωργήσει δύο οἰκίαισ, καὶ τίνοσ ἕνεκεν οὐκ εὐθὺσ ἀπὸ τῆσ <αὐτῆσ> γῆσ καὶ τῶν αὐτῶν κλήρων αὑτοῖσ τε τὴν τροφὴν λήψονται καὶ τοῖσ μαχίμοισ παρέξουσιν;
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 177:1)
ὅσῳ γὰρ ἂν ἐλάττων ἀπέχθεια ἐνῇ τοῖσ πραττομένοισ, τοσούτῳ μᾶλλον λήψονται τέλοσ αἱ πράξεισ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 6 123:1)
ἐγὼ δ’ οἶδα, ὅσ’ ἂν ἐκ λογισμοῦ σκοπῶν τισ εἰκάσαι, καὶ τοὺσ πολλοὺσ οἶμαι ὑμῶν ἐμοὶ ταὐτὰ φήσειν, ὅτι εἰ λήψονται Μεγάλην πόλιν Λακεδαιμόνιοι, κινδυνεύσει Μεσσήνη·
(데모스테네스, Speeches 11-20, Ὑπὲρ Μεγαλοπολιτῶν 27:2)
εἰ δὲ καὶ ταύτην λήψονται, φήμ’ ἡμᾶσ ἔσεσθαι συμμάχουσ Θηβαίων.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Ὑπὲρ Μεγαλοπολιτῶν 27:3)
τὰ σκῆπτρα ταυτὶ λέγω καὶ τοὺσ χρυσοῦσ στεφάνουσ καὶ τὰσ ἁλουργεῖσ καὶ χρυσοσήμουσ ἀμπεχόνασ, πλὴν εἰ μὴ κατὰ καιρούσ τινασ ἑορταίουσ καὶ ἐν πομπαῖσ θριάμβων, ὅτε αὐτὰ τιμῆσ θεῶν ἕνεκα λήψονται·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 74 2:1)
αὐτὸσ δὲ τοὺσ ταξιάρχουσ καὶ λοχαγοὺσ καλέσασ καὶ φράσασ ὅσα τοῦ τ’ αὐτομόλου καὶ τῶν αἰχμαλώτων ἤκουσε καὶ παρακαλέσασ ἄνδρασ ἀγαθοὺσ εἶναι καιρὸν εἰληφέναι νομίσαντασ εὐχῆσ ἄξιον, ἐν ᾧ δίκασ λήψονται παρὰ τῶν ἐχθρῶν καλάσ, ἅ τε δέοι πράττειν ἑκάστοισ ὑποθέμενοσ καὶ τὸ σύνθημα δοὺσ ἀπέλυσεν ἐπὶ τὰσ τάξεισ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 41 8:2)
ταῦτα Οὐολούσκοισ ἀπαγγέλλετε καὶ λέγετε, ὅτι λήψονται μὲν πρότεροι τὰ ὅπλ’ ἐκεῖνοι, θήσομεν δ’ ἡμεῖσ ὕστεροι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 10 5:1)
σκοπούμενοι γάρ, ὡσ μηδὲν ἔτι τοιοῦτον ἐν τῇ πόλει γενήσεται μηδ’ ἀφορμὴν νεωτερισμοῦ λήψονταί τινεσ, οὔτε φρουρὰν εἰσ τὴν ἀκρόπολιν αὐτῶν ᾤοντο δεῖν εἰσάγειν, οὔτε παρὰ τῶν ἐπιφανεστάτων ἀνδρῶν ὅμηρα λαμβάνειν, οὔτε ὅπλα τοὺσ ἔχοντασ ἀφελέσθαι, οὔτ’ ἄλλο σημεῖον οὐδὲν ἀπιστουμένησ φιλίασ ποιῆσαι·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 14, chapter 6 6:1)
καὶ εἰ καταστρέψονται ἡμᾶσ Ἀθηναῖοι, ταῖσ μὲν ὑμετέραισ γνώμαισ κρατήσουσι, τῷ δ’ αὑτῶν ὀνόματι τιμηθήσονται, καὶ τῆσ νίκησ οὐκ ἄλλον τινὰ ἆθλον ἢ τὸν τὴν νίκην παρασχόντα λήψονται.
(디오니시오스, Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓, chapter 48 2:6)
καὶ πρῶτον μὲν εἰσ Δελφοὺσ ἀποστείλαντεσ τὸν θεὸν ἐπηρώτων εἰ λήψονται τὰσ Ἀθήνασ·
(리쿠르고스, 연설, Κατὰ Λεωκράτους 113:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION