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ᾗ πέλεκυν θέμενοσ
λήψῃ
κράτοσ ἀμφιλαφέσ σοι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 11 3:15)
ἢν δὲ ποτ’ εἰσ Ιἄσον Καρῶν πόλιν εἰσαφίκηαι, καρῖδ’ εὐμεγέθη
λήψῃ
·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 66 1:2)
ὅπου τέτταρα
λήψῃ
κρέα μίκρ’ ὀβολοῦ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 6 1:4)
κἀν Θάσῳ ὀψώνει τρίγλην κου’ χείρονα
λήψῃ
ταύτησ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 127 1:1)
τὸν χρόμιν ἐν Πέλλῃ
λήψῃ
μέγαν ἐστὶ δὲ πίων ἂν θέροσ ᾖ καὶ ἐν Ἀμβρακίᾳ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 1356)
τοσαύτην οὖσαν, τὴν δὲ αὖθισ
λήψῃ
τοῦδε ἀποθανόντοσ, τὴν δὲ σωφροσύνην καὶ τὸ θάρσοσ καὶ τὸ τῶν καλλίστων ἐρασθῆναι ἀφήσεισ, ὡσ κατά γε ταῦτα οὐδὲν ἐκείνῳ προσήκων.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΧΑΡΙΔΗΜΟΣ.
76:1)
ὁ ἀδελφὸσ ἐὰν ἀδικῇ, ἐντεῦθεν αὐτὸ μὴ λάμβανε, ὅτι ἀδικεῖ αὕτη γὰρ ἡ λαβή ἐστιν αὐτοῦ οὐ φορητή, ἀλλὰ ἐκεῖθεν μᾶλλον, ὅτι ἀδελφόσ, ὅτι σύντροφοσ, καὶ
λήψῃ
αὐτὸ καθ’ ὃ φορητόν.
(에픽테토스, Works, chapter 43 1:2)
λήψῃ
δ’ ἴσωσ σφᾶσ, ἢν σὺ μὴ ληφθῇσ πάροσ.
(에우리피데스, episode 1:13)
φήμασ δ’ ἐμοὶ ἐσθλὰσ ἐνεγκὼν ἀντὶ τῆσ ἀχλαινίασ ἐσθῆτα
λήψῃ
σῖτά θ’, ὥστε σ’ ἐσ πάτραν ἐλθεῖν, ἐπεὶ νῦν γ’ ἀθλίωσ ἔχονθ’ ὁρῶ.
(에우리피데스, Helen, episode 4:39)
ἀνδρὸσ γὰρ ἀγαθοῦ κῆδοσ αὐτὸσ ἐσθλὸσ ὢν
λήψῃ
, κόρησ Νηρῇδοσ ἰσόθεον γένοσ.
(에우리피데스, Iphigenia in Aulis, episode, anapests 1:13)
βασίλεια, βακχεύουσαν οὐ
λήψῃ
κόρην, μὴ κοῦφον αἴρῃ βῆμ’ ἐσ Ἀργείων στρατόν;
(에우리피데스, The Trojan Women, episode, iambic 1:1)
ὧν δ’ ἔχω,
λήψῃ
τάδε.
(에우리피데스, The Trojan Women, episode, anapests 3:17)
ἀσπάσονται δέ σε οὗτοι καὶ φιλοφρονήσονται καὶ δώσουσί σοι ἄρτουσ δύο, σὺ δὲ
λήψῃ
.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 74:2)
ὥστε οὐδὲ τὴν χοίνικα ἔτι
λήψῃ
ἐσ τέλοσ μου τῆσ εὐχῆσ ἐπηρεάζων.
(루키아노스,
Λυκῖνοσ, Τιμόλαοσ, Σάμιπποσ, Ἀδείμαντος
47:4)
ἔστι δὲ ὅπερ ἄρτι ἐλέγομεν, ὡσ ἄρα τὴν διαφορὰν ἑκάστου ἂν λαμβάνῃσ ᾗ τῶν ἄλλων διαφέρει, λόγον, ὥσ φασί τινεσ,
λήψῃ
·
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Θεαίτητος
402:4)
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