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εἰσ τοίνυν τοῦθ’ ἧκεν ὁ Πόλλισ ὑπερβολῆσ καὶ οὕτω σφόδρα ἐσπούδασε κύριοσ καταστὰσ βουλεύσασθαι περὶ ἀνδρὸσ οἱού μηδ’ ὄναρ ἤλπισεν, εἶτα φανῆναί τι παμμέγεθεσ βεβουλευμένοσ καὶ ὑπερβάλλον φιλανθρωπίᾳ τε καὶ παιδείᾳ, ὥστε κομίσασ εἰσ Αἴγιναν, ἐν ᾗ θάνατοσ προείρητο εἴ τισ Ἀθηναίων ἐπιβαίνων
ληφθείη
, ἐνταῦθα ἐκβιβάζει σε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
118:8)
τάχα δὴ γένοιτ’ ἂν τοῦτ’, εἰ
ληφθείη
τὸ ἔργον τοῦ ἀνθρώπου.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 62:3)
ἀφικόμενοσ δὲ ἐσ Ἐμβόλιμα πόλιν, ἣ ξύνεγγυσ τῆσ πέτρασ τῆσ Αὄρνου ᾠκεῖτο, Κρατερὸν μὲν ξὺν μέρει τῆσ στρατιᾶσ καταλείπει αὐτοῦ, σῖτόν τε ἐσ τὴν πόλιν ὡσ πλεῖστον ξυνάγειν καὶ ὅσα ἄλλα ἐσ χρόνιον τριβήν, ὡσ ἐντεῦθεν ὁρμωμένουσ τοὺσ Μακεδόνασ χρονίῳ πολιορκίᾳ ἐκτρυχῶσαι τοὺσ κατέχοντασ τὴν πέτραν, εἰ μὴ ἐξ ἐφόδου
ληφθείη
.
(아리아노스, Anabasis, book 4, chapter 28 7:1)
ὁ δὲ ἡμέρωσ πάνυ καὶ σωφρόνωσ τῆσ μὲν τότε ἁμαρτίασ αὐτὸν ἀφῆκεν ἀθῷον, εἰπὼν δέ, εἰ
ληφθείη
τι πάλιν καινοποιῶν, ἑαυτῷ αἴτιον τῆσ τιμωρίασ ἔσεσθαι, πέμψασ ἀνίστησιν αὐτὸν ἀπὸ τῆσ ἱκεσίασ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 444:1)
Τίτῳ δὲ προσιππασαμένῳ τοῖσ Γισχάλοισ εὐπετὲσ μὲν ἦν ἐξ ἐφόδου τὴν πόλιν ἑλεῖν, εἰδὼσ δέ, εἰ βίᾳ
ληφθείη
, διαφθαρησόμενον ὑπὸ τῶν στρατιωτῶν ἀνέδην τὸ πλῆθοσ, ἦν δ’ αὐτῷ κόροσ ἤδη φόνων καὶ δι’ οἴκτου τὸ πλέον ἀκρίτωσ συναπολλύμενον τοῖσ αἰτίοισ, ἐβούλετο μᾶλλον ὁμολογίαισ παραστήσασθαι τὴν πόλιν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ.
106:1)
οὐδ’ εἴ τισ παῖδα ἐξαγαγὼν
ληφθείη
, οὐκ ἂν φάσκοισ αὐτὸν ἀνδραποδιστὴν εἶναι, εἴπερ μαχεῖ τοῖσ ὀνόμασιν, ἀλλὰ μὴ τοῖσ ἔργοισ τὸν νοῦν προσέξεισ, ὧν ἕνεκα τὰ ὀνόματα πάντεσ τίθενται.
(리시아스, Speeches,
Κατὰ θεομνήστου, Α
13:2)
προϊὸν γὰρ οὐκ ἄν ποτε
ληφθείη
ὑπὸ τοῦ νῦν.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Παρμενίδης
321:1)
εἰ δέ τισ ἔξω
ληφθείη
, ὅτι θανατώσοιτο.
(크세노폰, Cyropaedia,
Κύρου Παιδείασ Ζ
, chapter 5 36:2)
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