Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀγορανόμουσ δὲ τῆσ ἀγορᾶσ καθίσταμαι τρεῖσ τοὺσ λαχόντασ τούσδ’ ἱμάντασ ἐκ Λεπρῶν.
(아리스토파네스, Acharnians, Episode3)
εἰ γὰρ τοῦτ’ ἦν ἀληθέσ, οὐκ ἂν ἐπὶ τῇ αὑτοῦ Μωυσῆσ ἀτιμίᾳ τοιαῦτ’ ἐνομοθέτησεν, οἷσ εὔλογον ἦν αὐτὸν καὶ ἑτέρων εἰσηγουμένων ἀντειρηκέναι, καὶ ταῦτα παρὰ πολλοῖσ ὄντων λεπρῶν ἔθνεσι καὶ τιμῆσ ἀπολαυόντων, οὐ μόνον ὕβρεωσ καὶ φυγῆσ ἀπηλλαγμένων, ἀλλὰ καὶ τὰσ ἐπισημοτάτασ στρατείασ στρατευομένων καὶ τὰσ πολιτικὰσ ἀρχὰσ πιστευομένων καὶ εἰσ ἱερὰ καὶ ναοὺσ ἐχόντων ἐξουσίαν εἰσιέναι·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 340:1)
ἔπειτα δὲ δοὺσ ἐξουσίαν αὑτῷ διὰ τοῦ φάναι γράψειν τὰ μυθευόμενα καὶ λεγόμενα περὶ τῶν Ιοὐδαίων λόγουσ ἀπιθάνουσ παρενέβαλεν, ἀναμῖξαι βουλόμενοσ ἡμῖν πλῆθοσ Αἰγυπτίων λεπρῶν καὶ ἐπὶ ἄλλοισ ἀρρωστήμασιν, ὥσ φησι, φυγεῖν ἐκ τῆσ Αἰγύπτου καταγνωσθέντων.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ Ιοὐδαίων λόγοσ α. 255:2)
εἰπεῖν οὖν αὐτῷ τοῦτον τὸν ὁμώνυμον, ὅτι δυνήσεται θεοὺσ ἰδεῖν, εἰ καθαρὰν ἀπό τε λεπρῶν καὶ τῶν ἄλλων μιαρῶν ἀνθρώπων τὴν χώραν ἅπασαν ποιήσειεν.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ Ιοὐδαίων λόγοσ α. 259:1)
ὀκτὼ δὲ μυριάδασ τῶν λεπρῶν καὶ κακῶσ διακειμένων πῶσ οἱο͂́ν τε μιᾷ σχεδὸν ἡμέρᾳ συλλεγῆναι;
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ Ιοὐδαίων λόγοσ α. 285:1)
τῶν γὰρ λεπρῶν καὶ νοσούντων πολλοὺσ μὲν εἰκὸσ ἐν ταῖσ λιθοτομίαισ ἀποθανεῖν πολὺν χρόνον ἐκεῖ γενομένουσ καὶ κακοπαθοῦντασ, πολλοὺσ δ’ ἐν ταῖσ μετὰ ταῦτα μάχαισ, πλείστουσ δ’ ἐν τῇ τελευταίᾳ καὶ τῇ φυγῇ.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ Ιοὐδαίων λόγοσ α. 308:2)
οὐ μόνον δὲ περὶ τῶν λεπρῶν οὕτωσ ἐνομοθέτησεν, ἀλλ’ οὐδὲ τοῖσ καὶ τὸ βραχύτατόν τι τοῦ σώματοσ ἠκρωτηριασμένοισ ἱερᾶσθαι συγκεχώρηκεν, ἀλλ’ εἰ καὶ μεταξύ τισ ἱερώμενοσ τοιαύτῃ χρήσαιτο συμφορᾷ, τὴν τιμὴν αὐτὸν ἀφείλετο.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ Ιοὐδαίων λόγοσ α. 315:1)
τὸ δὲ δὴ γενναιότατον, οὐδὲ τίνεσ ἢ πόθεν ἦσαν αἱ τοσαῦται τοῦ στρατοῦ μυριάδεσ εἴρηκεν εἴτε Αἰγύπτιοι τὸ γένοσ εἴτ’ ἔξωθεν ἥκοντεσ, ἀλλ’ οὐδὲ τὴν αἰτίαν διεσάφησε, δι’ ἣν αὐτοὺσ ὁ βασιλεὺσ εἰσ τὴν Αἴγυπτον ἀνάγειν οὐκ ἠθέλησεν, ὁ περὶ τῶν λεπρῶν τὸ τῆσ Ἴσιδοσ ἐνύπνιον συμπλάσασ.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ Ιοὐδαίων λόγοσ α. 331:1)
τὸ δὲ δὴ θαυμασιώτατον, οὐδὲ τίνασ καλεῖ τοὺσ Ιοὐδαίουσ δυνατόν ἐστι παρ’ αὐτοῦ μαθεῖν ἢ ποτέροισ αὐτοῖσ τίθεται ταύτην τὴν προσηγορίαν, ταῖσ κε μυριάσι τῶν λεπρῶν ἢ ταῖσ η καὶ λ ταῖσ περὶ τὸ Πηλούσιον.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ Ιοὐδαίων λόγοσ α. 335:1)
Ἐπεισάξω δὲ τούτοισ Λυσίμαχον εἰληφότα μὲν τὴν αὐτὴν τοῖσ προειρημένοισ ὑπόθεσιν τοῦ ψεύσματοσ περὶ τῶν λεπρῶν καὶ λελωβημένων, ὑπερπεπαικότα δὲ τὴν ἐκείνων ἀπιθανότητα τοῖσ πλάσμασι, δῆλοσ συντεθεικὼσ κατὰ πολλὴν ἀπέχθειαν·
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ Ιοὐδαίων λόγοσ α. 338:1)
βυθισθέντων δὲ τῶν λεπρῶν καὶ ψωρῶν τοὺσ ἄλλουσ συναθροισθέντασ εἰσ τόπουσ ἐρήμουσ ἐκτεθῆναι ἐπ’ ἀπωλείᾳ, συναχθέντασ δὲ βουλεύσασθαι περὶ αὑτῶν, νυκτὸσ δὲ ἐπιγενομένησ πῦρ καὶ λύχνουσ καύσαντασ φυλάττειν ἑαυτοὺσ τήν τ’ ἐπιοῦσαν νύκτα νηστεύσαντασ ἱλάσκεσθαι τοὺσ θεοὺσ περὶ τοῦ σῶσαι αὐτούσ.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ Ιοὐδαίων λόγοσ α. 342:1)
Οὗτοσ οὐδὲ τὸν αὐτὸν ἐκείνοισ εὑρ͂εν εἰπεῖν βασιλέα, καινότερον δ’ ὄνομα συντέθεικεν καὶ παρεὶσ ἐνύπνιον καὶ προφήτην Αἰγύπτιον εἰσ Ἄμμωνοσ ἀπελήλυθεν περὶ τῶν ψωρῶν καὶ λεπρῶν χρησμὸν οἴσων·
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ Ιοὐδαίων λόγοσ α. 347:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION