Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐὰν δέ τινεσ τῶν ἀπιόντων οἰκίαν λαμβάνωσιν Ἐλευσῖνι, συμπείθειν τὸν κεκτημένον.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 39 3:1)
οἱ δὲ λαχόντεσ ἐπὶ τὰσ ψήφουσ, ἐπειδὰν εἰρημένοι ὦσιν οἱ λόγοι, παραδιδόασιν ἑκάστῳ τῶν δικαστῶν δύο ψήφουσ, τετρυπημένην καὶ πλήρη, φανερὰσ ὁρᾶν τοῖσ ἀντιδίκοισ, ἵνα μήτε πλήρεισ μήτε τετρυπημένασ ἀμφοτέρασ λαμβάνωσιν.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 68 2:2)
μήτε δαπανῶντα <εἰσ> δωρεὰσ τοιαύτασ ἐφ’ αἷσ τὰ πλήθη χαλεπαίνουσιν, ὅταν ἀπ’ αὐτῶν μὲν λαμβάνωσιν ἐργαζομένων καὶ πονούντων γλίσχρωσ, διδῶσι δ’ ἑταίραισ καὶ ξένοισ καὶ τεχνίταισ ἀφθόνωσ, λόγον τε ἀποδιδόντα τῶν λαμβανομένων καὶ δαπανωμένων, ὅπερ ἤδη πεποιήκασί τινεσ τῶν τυράννων οὕτω γὰρ ἄν τισ διοικῶν οἰκονόμοσ ἀλλ’ οὐ τύραννοσ εἶναι δόξειεν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 301:1)
"Κίμων ὁ Ἀθηναῖοσ ἐν τοῖσ ἀγροῖσ καὶ τοῖσ κήποισ οὐδένα τοῦ καρποῦ καθίστα φύλακα, ὅπωσ οἱ βουλόμενοι τῶν πολιτῶν εἰσιόντεσ ὀπωρίζωνται καὶ λαμβάνωσιν εἴ τινοσ δέοιντο τῶν ἐν τοῖσ χωρίοισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 44 1:3)
οὐ γὰρ ἦν εὑρεῖν κατὰ τὴν πόλιν ἰδιωτικὸν ὅπλον διὰ τὸ τοὺσ Μινύασ παρωπλικέναι τὴν πόλιν, ἵνα μηδεμίαν λαμβάνωσιν οἱ κατὰ τὰσ Θήβασ ἀποστάσεωσ ἔννοιαν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 10 4:3)
καθ’ ὃν γὰρ καιρὸν Καρχηδόνιοι πρὸσ Συρακοσίουσ διαπολεμοῦντεσ πολλοὺσ καὶ μεγάλουσ πολέμουσ δυνάμεισ εἶχον ἀξιολόγουσ πεζάσ τε καὶ ναυτικάσ, περὶ δὲ τούτουσ τοὺσ καιροὺσ μισθοφόρων ὄντων παρ’ αὐτοῖσ πολλῶν καὶ παντοδαπῶν τοῖσ ἔθνεσιν, οὗτοι δὲ ταραχώδεισ ὄντεσ καὶ πολλὰσ καὶ μεγάλασ στάσεισ εἰωθότεσ ποιεῖσθαι, καὶ μάλιστα ὅταν τοὺσ μισθοὺσ εὐκαίρωσ μὴ λαμβάνωσιν, ἐχρήσαντο καὶ τότε τῇ συνήθει ῥᾳδιουργίᾳ τε καὶ τόλμῃ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 11 1:2)
τοῖσ δὲ πλείοσιν ἐδόκει μὴ παραχωρεῖν τῆσ πόλεωσ μηδὲ κοινὰ πάντων ἐγκλήματα ποιεῖν, ὑπὲρ ὧν ἰδίᾳ τινὲσ εἰσ τοὺσ δημάρχουσ παρενόμησαν, ἐὰν τὰ συγκεχωρημένα τοῖσ νόμοισ λαμβάνωσιν, οἳ κελεύουσιν ἢ ποινὴν τίνειν ἢ τεθνάναι τοὺσ ὑβρίσαντασ τὰ τῶν δημάρχων σώματα.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 10, chapter 35 3:1)
ὅπου γὰρ οἱ γεννηθέντεσ ἐν βασιλείαισ καὶ τυραννίσιν, ὅταν εὐγενῶσ ἔχωσι, τῆσ ἐλευθερίασ γλίχονται καὶ πάνθ’ ἡγοῦνται τἀγαθὰ ταύτησ ἐλάττω, ἦ που οἱ ἐν ἐλευθέρᾳ καὶ ἑτέρων ἄρχειν μαθούσῃ πόλει βιώσαντεσ πρᾴωσ οἴσουσι τὴν ἐκ τῶν κρειττόνων ἐπὶ τὰ χείρω μεταβολήν, ἐξ ἐλευθέρων ὑπομείναντεσ δοῦλοι γενέσθαι, ἵνα λαμπρὰσ παρατιθῶνται καθ’ ἡμέραν τραπέζασ καὶ πολλοὺσ θεράποντασ περιάγωνται καὶ γυναικῶν καὶ παίδων εὐπρεπῶν ἀφειδεῖσ ἀπολαύσεισ λαμβάνωσιν, ὥσπερ ἐν τούτοισ τῆσ ἀνθρωπίνησ εὐδαιμονίασ κειμένησ, ἀλλ’ οὐκ ἐν ἀρετῇ;
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 19, chapter 18 6:2)
οὐ θέλεισ τὰ μὲν λογάρια τὰ περὶ τούτων ἄλλοισ ἀφεῖναι, ἀταλαιπώροισ ἀνθρωπαρίοισ, ἵν’ ἐν γωνίᾳ καθεζόμενοι μισθάρια λαμβάνωσιν ἢ γογγ[ρ]ύζωσιν, ὅτι οὐδεὶσ αὐτοῖσ παρέχει οὐδέν, σὺ δὲ χρῆσθαι παρελθὼν οἷσ ἔμαθεσ;
(에픽테토스, Works, book 1, Περὶ εὐσταθείασ. 55:1)
καὶ ἐξ ἐκείνου νόμοσ οὗτοσ ἐκράτησε παρ’ αὐτοῖσ, ἵνα ταὐτὰ τοῖσ μαχομένοισ λαμβάνωσιν οἱ τὰ σκεύη φυλάσσοντεσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 461:1)
μετρείσθωσαν δὲ καὶ ἄχρισ ἂν τοὺσ παρὰ τῆσ γῆσ καρποὺσ λαμβάνωσιν σῖτον εἰσ τὰσ τῶν θεραπόντων διατροφάσ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 12 175:1)
οἱ δὲ Λακεδαιμόνιοι πυθόμενοι ταῦτα καὶ δείσαντεσ ἔπεμψαν Ἀθήναζε πρέσβεισ, δεόμενοι τῶν Ἀθηναίων, ὅπωσ παῖδασ μὲν καὶ γυναῖκασ εἰσ Σπάρτην ἀποστείλωσι, τοῖσ δὲ πρεσβυτέροισ τροφὰσ παρ’ αὐτῶν λαμβάνωσιν·
(플루타르코스, Ἀριστείδης, chapter 10 3:1)
"ἀμβλύνατε ταῖσ φιλοφροσύναισ τὴν ἐξουσίαν τῶν δεομένων προφάσεωσ, ἵνα βίᾳ, λαμβάνωσιν, ὡσ παρ’ ἑκόντων μὴ τυγχάνοντεσ.
(플루타르코스, Cato the Younger, chapter 12 5:3)
ἀπολογούμενοσ δὲ πρὸσ τοὺσ δικαστὰσ οὐκ Ιὤνων ἔφη προξενεῖν οὐδὲ Θεσσαλῶν, πλουσίων ὄντων, ὥσπερ ἑτέρουσ, ἵνα θεραπεύωνται καὶ λαμβάνωσιν, ἀλλὰ Λακεδαιμονίων, μιμούμενοσ καὶ ἀγαπῶν τὴν παρ’ αὐτοῖσ εὐτέλειαν καὶ σωφροσύνην, ἧσ οὐδένα προτιμᾶν πλοῦτον, ἀλλὰ πλουτίζων ἀπὸ τῶν πολεμίων τὴν πόλιν ἀγάλλεσθαι.
(플루타르코스, Κίμων, chapter 14 3:1)
ὁ δ’ Ἀντιγενίδασ καὶ ἥδιον ᾤετο τῶν ἀγαθῶν ἀκροᾶσθαι τοὺσ νέουσ αὐλητῶν ἐὰν καὶ τῶν φαύλων πεῖραν λαμβάνωσιν, οὕτω μοι δοκοῦμεν καὶ ἡμεῖσ προθυμότεροι τῶν βελτιόνων ἔσεσθαι καὶ θεαταὶ καὶ μιμηταὶ βίων εἰ μηδὲ τῶν φαύλων καὶ ψεγομένων ἀνιστορήτωσ ἔχοιμεν.
(플루타르코스, Demetrius, chapter 1 6:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION