Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

"Ἔτι τε τὰσ αἰσθήσεισ δεῖ πάντωσ τηρεῖν καὶ ἁπλῶσ τὰσ παρούσασ ἐπιβολὰσ εἴτε διανοίασ εἴθ’ ὅτου δήποτε τῶν κριτηρίων, ὁμοίωσ δὲ καὶ τὰ ὑπάρχοντα παθη, ὅπωσ ἂν καὶ τὸ προσμένον καὶ τὸ ἄδηλον ἔχωμεν οἷσ σημειωσόμεθα.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 38:2)
] "Ἥ τε γὰρ ὁμοιότησ τῶν φαντασμῶν οἱονεὶ ἐν εἰκόνι λαμβανομένων ἢ καθ’ ὕπνουσ γινομένων ἢ κατ’ ἄλλασ τινὰσ ἐπιβολὰσ τῆσ διανοίασ ἢ τῶν λοιπῶν κριτηρίων οὐκ ἄν ποτε ὑπῆρχε τοῖσ οὖσί τε καὶ ἀληθέσι προσαγορευομένοισ, εἰ μὴ ἦν τινα καὶ τοιαῦτα πρὸσ ἃ παραβάλλομεν·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 50:3)
"Ὅθεν τοῖσ πάθεσι προσεκτέον τοῖσ παροῦσι, κατὰ μὲν τὸ κοινὸν ταῖσ κοιναῖσ, κατὰ δὲ τὸ ἴδιον ταῖσ ἰδίαισ, καὶ πάσῃ τῇ παρούσῃ καθ’ ἕκαστον τῶν κριτηρίων ἐναργείᾳ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 82:2)
μάλιστα δὲ σεαυτὸν ἀπόδοσ εἰσ τὴν τῶν ἀρχῶν καὶ ἀπειρίασ καὶ τῶν συγγενῶν τούτοισ θεωρίαν, ἔτι τε κριτηρίων καὶ παθῶν, καὶ οὗ ἕνεκεν ταῦτα ἐκλογιζόμεθα·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 116:4)
τινὲσ δὲ καὶ εἰσ τὸ ὁρικὸν εἶδοσ, τὸ περὶ κανόνων καὶ κριτηρίων·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 41:5)
Τὸ μὲν οὖν περὶ κανόνων καὶ κριτηρίων παραλαμβάνουσι πρὸσ τὸ τὴν ἀλήθειαν εὑρεῖν·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 42:1)
ἐῶ γὰρ λέγειν, ὅτι πολλῶν ἔργων οὐχ ἥττων τοῦ τεχνίτου κριτὴσ ὁ ἰδιώτησ, τῶν τε δι’ αἰσθήσεωσ ἀλόγου καὶ τοῖσ πάθεσι καταλαμβανομένων, καὶ ὅτι πᾶσα τέχνη τούτων στοχάζεται τῶν κριτηρίων καὶ ἀπὸ τούτων λαμβάνει τὴν ἀρχήν.
(디오니시오스, Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓, chapter 4 1:2)
καὶ εἰ ἐν ὑμῖν κρίνεται ὁ κόσμοσ, ἀνάξιοί ἐστε κριτηρίων ἐλαχίστων;
(PROS KORINQIOUS A, chapter 6 3:2)
"εἰ γὰρ οὐ κραιπαλῶντεσ οὐδὲ φαρμακῶντεσ ἄνθρωποι καὶ παρακόπτοντεσ, ἀλλὰ νήφοντεσ καὶ ὑγιαίνοντεσ καὶ γράφοντεσ περὶ ἀληθείασ καὶ κανόνων καὶ κριτηρίων, ἐν τοῖσ ἐναργεστάτοισ πάθεσι καὶ κινήμασι τῆσ αἰσθήσεωσ ἢ τὸ ἀνύπαρκτον ἀληθὲσ ἢ ψεῦδοσ καὶ ἀνύπαρκτον ἡγοῦνται τἀληθέσ, οὐκ εἰ περὶ πάντων ἡσυχάζουσιν, ἀλλ’ εἴ τισιν ὅλωσ ἀνθρώποισ συγκατατίθενται, θαυμάζειν ἄξιον·
(플루타르코스, Adversus Colotem, section 28 1:14)

SEARCH

MENU NAVIGATION