Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀργῶν δ’ ὅμωσ οὐδ’ οὕτωσ, ἀεὶ δ’ ἐν φορᾷ καὶ κινήσει τὸν αἰῶνα διεξέρχεται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Διόνυσος 4:1)
εἰ γὰρ μὴ προστησόμεθα μήτε πολλῶν μήτε ὀλίγων, μήτε οἰκίασ μήτε ἡμῶν αὐτῶν, ὡσ ἔποσ εἰπεῖν, μηδὲ κινήσει μηδένα ἡμῶν μήτε χρεία πατρίδοσ μήτε ἑστία πατρῴα μήτ’ οἰκέται ὁρῶντεσ εἰσ ἡμᾶσ μήτ’ ἄλλο τῶν ἀνθρωπίνων μηδὲν, ἀλλ’ οὕτωσ φυγῇ φευξούμεθα τὰ πράγματα καὶ καθεδούμεθα ὥσπερ ἐν μέσῳ τῷ ἀέρι, τῆσ γῆσ οὐδὲν προσαπτόμενοι, οὐδὲ φροντίζοντεσ οὐδενὸσ πράγματοσ, οὐδ’ ἂν προσαγγέλλῃ τισ ἡμῖν ἅπερ τῷ Μελεάγρῳ, ἄνδρασ μὲν κτείνουσι, πόλιν δέ τε πῦρ ἀμαθύνει, τέκνα δέ τ’ ἄλλοι ἄγουσι βαθυζώνουσ τε γυναῖκασ, ἀλλὰ πάντα ταῦτα ἀνελευθερίαν καὶ ταπεινότητα εἶναι καταγνωσόμεθα, καὶ πρὸσ ἅπανθ’ ἡμῖν οὗτοσ ὁ λόγοσ ἀρκέσει, τὸ διακονεῖν ταῦτ’ εἶναι καὶ ὑπηρετεῖν καὶ τὸ ἀδικεῖσθαι κρεῖττον ἢ ἀδικεῖν, ἄλλο τι ἢ τῶν ἀψύχων ἐγγύτατα ζῆν λείπεται, καὶ τοῖσ κάμνουσι παραπλησίωσ, ὅταν αὐτοῖσ ὑπὸ τῶν ἰατρῶν ἡσυχάζειν ἐπιταχθῇ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 38:8)
καὶ νὴ Δί’ ὁ μὲν ναύτησ εἰσ τὸ πλοῖον ἐνθέμενοσ κομιεῖ παρὰ τὰσ ἀκτὰσ ἢ καὶ μέσον πόρον, εἰ βούλοιτο, καὶ κινήσει διὰ τῆσ εἰρεσίασ ἄνω καὶ κάτω περιάγων, ἢ καὶ τοῖσ ἱστίοισ προσχρώμενοσ, καὶ καθεδεῖται, καθάπερ τισ αὐτοκράτωρ ποιῶν ὅ τι βούλεται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 174:6)
ἠδ’ ἔροσ, ὃσ πάντεσσι μεταπρέπει ἀθανάτοισιν, ὡσ δέον ἐν τοῖσ οὖσιν ὑπάρχειν τιν’ αἰτίαν ἥτισ κινήσει καὶ συνάξει τὰ πράγματα.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 82:4)
ἔτι δ’ οὐδ’ ἀί̈διον οὐθὲν οὐδ’ ἀκίνητον τὰ γὰρ αἰσθητὰ πάντα φθείρεται καὶ ἐν κινήσει ἐστίν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 95:2)
ἐναντίον γὰρ τῇ κατὰ τὴν προαίρεσιν κινήσει καὶ κατὰ τὸν λογισμόν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 55:1)
διαφορὰσ γὰρ δηλοῦσι τῆσ κινήσεωσ καὶ τῆσ ἐνεργείασ, καθ’ ἃσ ποιοῦσιν ἢ πάσχουσι καλῶσ ἢ φαύλωσ τὰ ἐν κινήσει ὄντα·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 170:3)
ἐπεὶ δ’ ἔστι καὶ κατὰ τὰσ ἄλλασ κατηγορίασ σύνθετα ἔστι γάρ τι ὑποκείμενον ἑκάστῳ, οἱο͂ν τῷ ποιῷ καὶ τῷ ποσῷ καὶ τῷ ποτὲ καὶ τῷ ποὺ καὶ τῇ κινήσει, σκεπτέον ἆρ’ ἔστι λόγοσ τοῦ τί ἦν εἶναι ἑκάστῳ αὐτῶν, καὶ ὑπάρχει καὶ τούτοισ τὸ τί ἦν εἶναι, οἱο͂ν λευκῷ ἀνθρώπῳ τί ἦν λευκῷ ἀνθρώπῳ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 36:2)
θερμότησ γὰρ ἡ ἐν τῇ κινήσει θερμότητα ἐν τῷ σώματι ἐποίησεν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 127:2)
ὥστε ἄμφω ἀπὸ τῆσ αὐτῆσ ἀρχῆσ κινήσει πρὸσ ταὐτὸ συνάψασα·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 22:2)
ἐπεὶ δὲ τῶν πράξεων ὧν ἔστι πέρασ οὐδεμία τέλοσ ἀλλὰ τῶν περὶ τὸ τέλοσ, οἱο͂ν τὸ ἰσχναίνειν ἢ ἰσχνασία αὐτό, αὐτὰ δὲ ὅταν ἰσχναίνῃ οὕτωσ ἐστὶν ἐν κινήσει, μὴ ὑπάρχοντα ὧν ἕνεκα ἡ κίνησισ, οὐκ ἔστι ταῦτα πρᾶξισ ἢ οὐ τελεία γε οὐ γὰρ τέλοσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 62:2)
καὶ δὴ καὶ κίνησιν τῇ ἁπλῇ κινήσει καὶ τῇ ταχίστῃ ὀλίγιστον γὰρ αὕτη ἔχει χρόνον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 19:3)
ὁ δ’ αὐτὸσ λόγοσ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων γενῶν, ὥστ’ εἴπερ καὶ ἐν τοῖσ πάθεσι καὶ ἐν τοῖσ ποιοῖσ καὶ ἐν τοῖσ ποσοῖσ καὶ ἐν κινήσει ἀριθμῶν ὄντων καὶ ἑνόσ τινοσ ἐν ἅπασιν ὅ τε ἀριθμὸσ τινῶν καὶ τὸ ἓν τὶ ἕν, ἀλλ’ οὐχὶ τοῦτο αὐτὸ ἡ οὐσία, καὶ ἐπὶ τῶν οὐσιῶν ἀνάγκη ὡσαύτωσ ἔχειν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 38:3)
οὔτε γὰρ περὶ τὸ οὗ ἕνεκεν τοιοῦτον γὰρ τὸ ἀγαθόν, τοῦτο δ’ ἐν τοῖσ πρακτοῖσ ὑπάρχει καὶ ταῖσ οὖσιν ἐν κινήσει·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 7:1)
ἐναντίον γὰρ κινήσει κίνησισ ἢ ἠρεμία, φθορὰ δὲ γενέσει.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 182:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION