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ἀλλ’ ἐμὲ μὲν δορπῆσαι ἐάσατε
κηδόμενὸν
περ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 3 1:1)
ἐπεὶ κατά γε τοῦτο λεγέτωσαν μηδὲν εἶναι χαλεπὸν μηδὲ τὸ τοὺσ ὀρφανοὺσ βλάπτειν τοὺσ παντάπασιν ἐρήμουσ, οἳ μήτε ἑαυτοῖσ ἀμύνειν δύνανται μήτε ἄλλον ἔχουσι τὸν
κηδόμενον
.
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΡΟΔΙΑΚΟΣ.
96:4)
τὴν δ’ οὐσίαν τοῦ ἀγαθοῦ καὶ τοῦ κακοῦ, ὥσπερ ἦν ἄξιον τὸν
κηδόμενον
ἡμῶν καὶ πατρικῶσ προιστάμενον, ἐν τοῖσ ἰδίοισ.
(에픽테토스, Works, book 3,
Περὶ τοῦ μὴ δεῖν προσπάσχειν τοῖσ οὐκ ἐφ’ ἡμῖν.
3:3)
πολεμεῖν δὲ τοῖσ Χαναναίοισ ὡρμήκεσαν λέγοντεσ τὸν θεὸν οὐχὶ Μωυσεῖ χαριζόμενον ἐπικουρεῖν αὐτοῖσ, ἀλλὰ καὶ κοινῇ
κηδόμενον
αὐτῶν τοῦ ἔθνουσ διὰ τοὺσ προγόνουσ ὧν ἐπετρόπευσε καὶ διὰ τὴν αὐτῶν ἀρετὴν πρότερόν τε παρασχεῖν τὴν ἐλευθερίαν καὶ νῦν βουλομένοισ πονεῖν ἀεὶ παρέσεσθαι σύμμαχον·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 4:1)
καρατομήσω μὲν γάρ σε σήμερον καὶ τὸ ἄλλο σῶμα τοῖσ ὁμοφύλοισ κυσὶ παραβαλῶ, μαθήσονται δὲ πάντεσ, ὅτι προέστηκεν Ἑβραίων τὸ θεῖον καὶ ὅπλα ἡμῖν καὶ ἰσχὺσ τοῦτ’ ἔστι
κηδόμενον
, ἡ δ’ ἄλλη παρασκευὴ καὶ δύναμισ ἀνωφελὴσ θεοῦ μὴ παρόντοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 238:3)
ἀλλ’ ἐμὲ μὲν δορπῆσαι ἐάσατε
κηδόμενόν
περ·
(호메로스, 오디세이아, Book 7 20:6)
καὶ γὰρ δὴ κοίτοιο τάχ’ ἔσσεται ἡδέοσ ὡρ́η, ὅν τινά γ’ ὕπνοσ ἕλοι γλυκερόσ, καὶ
κηδόμενόν
περ.
(호메로스, 오디세이아, Book 19 55:3)
οὓσ δὲ παρέχουσιν αὐτοὶ πολλάκισ οὐ χρὴ προϊέσθαι τὸν
κηδόμενον
φίλων ἀλλὰ χρῆσθαι·
(플루타르코스, Quomodo adulator ab amico internoscatur, chapter, section 302)
ὠφελούμενοι δὲ καὶ οἱ ἵπποι καὶ αἱ κύνεσ ἀπὸ τῆσ γεωργίασ ἀντωφελοῦσι τὸν χῶρον, ὁ μὲν ἵπποσ πρῴ τε κομίζων τὸν
κηδόμενον
εἰσ τὴν ἐπιμέλειαν καὶ ἐξουσίαν παρέχων ὀψὲ ἀπιέναι, αἱ δὲ κύνεσ τά τε θηρία ἀπερύκουσαι ἀπὸ λύμησ καρπῶν καὶ προβάτων καὶ τῇ ἐρημίᾳ τὴν ἀσφάλειαν συμπαρέχουσαι.
(크세노폰, Works on Socrates,
Οἰκονομικός
, chapter 5 6:1)
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