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προστάτου δὲ ἠρημῶσθαι καὶ
κηδεμόνοσ
ὑπολαμβάνοντεσ, οἱού τυχεῖν οὐκ ἂν ἄλλου δύναιντο, σφόδρα λυπούμενοι διετέλουν καὶ οὔτε ὑπονοεῖν αὐτοὺσ εἰά τὸ προσδοκᾶν τι χρηστὸν περὶ τἀνδρὸσ οὔτε μὴ λυπεῖσθαι καὶ κατηφεῖν ἠδύναντο.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 125:1)
οἱ μὲν γὰρ εἰδότεσ οἱού ἐστέρηνται
κηδεμόνοσ
περὶ τοῦ μέλλοντοσ ἀπεθρήνουν, τοῖσ δὲ καὶ περὶ τούτου τὸ πένθοσ ἦν καὶ ὅτι μήπω καλῶσ τῆσ ἀρετῆσ αὐτοῦ γεγευμένοισ ἀπολείπεσθαι συνέβαινεν αὐτοῦ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 416:2)
σφάλλει γὰρ τῶν πινόντων αὐτὸν καὶ ἀπατᾷ τὴν διάνοιαν καὶ τὴν τοῦ βασιλέωσ τῇ τοῦ ὀρφανοῦ καὶ δεομένου
κηδεμόνοσ
ὁμοίαν τίθησιν, καὶ τὴν τοῦ δούλου διεγείρει πρὸσ παρρησίαν τοῦ ἐλευθέρου, ἥ τε τοῦ πένητοσ ὁμοία γίνεται τῇ τοῦ πλουσίου·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 11 50:1)
εἰ δὲ πείθοιντο ταῖσ ψυχραῖσ ἐλπίσιν τῶν νεωτερίζειν ἐπὶ κέρδεσιν οἰκείοισ ἐθελόντων, ὡσ αὐτόν τε πειράσουσιν ἀντὶ
κηδεμόνοσ
δεσπότην καὶ Ὑρκανὸν ἀντὶ βασιλέωσ τύραννον, Ῥωμαίουσ γε μὴν καὶ Καίσαρα πολεμίουσ ἀνθ’ ἡγεμόνων καὶ φίλων·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α.
288:1)
"δενδρέων δε νομὸν Διόνυσοσ πολυγαθὴσ αὐξάνοι, ἁγνὸν φέγγοσ ὀπώρασ κατὰ Πίνδαρον μειρακίων δ’ ἄρα καὶ παίδων ἐν ὡρ́ᾳ καὶ ἄνθει πλαττομένων καὶ ῥυθμιζομένων τροφαὶ καὶ αὐξήσεισ οὐδενὶ θεῶν ἢ δαιμόνων προσήκουσιν, οὐδ’ ἔστιν ᾧ μέλει φυόμενον ἄνθρωπον εἰσ ἀρετὴν ὀρθὸν ἐλθεῖν καὶ μὴ παρατραπῆναι μηδὲ κλασθῆναι τὸ γενναῖον ἐρημίᾳ
κηδεμόνοσ
ἢ κακίᾳ τῶν προστυγχανόντων;
(플루타르코스, Amatorius, section 15 1:2)
"ἦν δέ που μὴ γενέσθαι κρεῖττον ἢ γενέσθαι κακόν, ἁμαρτάνοντα
κηδεμόνοσ
ἀγαθοῦ καὶ φύλακοσ.
(플루타르코스, Amatorius, section 15 1:5)
τῆσ οἰκίασ καὶ τῶν θυγατέρων
κηδεμόνοσ
δεομένων ἀνέλαβε πάλιν τὴν Μαρκίαν χηρεύουσαν ἐπὶ χρήμασι πολλοῖσ·
(플루타르코스, Cato the Younger, chapter 52 3:2)
καὶ ἐσ βαθὺ γῆρασ ἵκοιο, τοίου
κηδεμόνοσ
, ὦ μάκαρ, ἀντιάσασ.
(작자 미상, Greek Anthology, Volume II, book 8, chapter 162)
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