Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

οὖρα σχεθεῖσα κύστισ ὑπὸ σπασμοῦ· ἀλλ’ οὐδὲ οὖρον ἁλίζεται ὑπὸ τῆσ ἐσ τὸ ἔντερον τῶν ὑγρῶν μετοχετεύσεωσ· ἀφωνίη, σφυγμοὶ σμικρότατοι καὶ πυκνότατοι, ὁκόσοι ἐπὶ ξυγκοπῇ· ἐντάσιεσ ἐμέτου ξυνεχέεσ κενεαὶ, προθυμίαι τεινεσμώδεεσ, ξηραὶ, ἄχυλοι · θάνατοσ ἐπώδυνοσ καὶ οἴκτιστοσ , σπασμῷ καὶ πνιγὶ καὶ ἐμέτῳ κενῷ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΟΞΕΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιβ’. Περὶ Σατυριάσεωσ.125)
ὅπερ οὖν ὑπεθέμην, τῷ κενῷ χώραν δίδου, καὶ τὰ στόμια γίνωσκε τῶν κεκλημένων, ὥσπερ γὰρ εἰσ τἀμπόρια, τῆσ τέχνησ πέρασ τοῦτ’ ἔστιν, ἂν εὖ προσδράμῃσ πρὸσ τὸ στόμα, διακονοῦμεν νῦν γάμουσ ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 20 2:2)
"Ὅτι δὲ καὶ τοιοῦτοι κόσμοι εἰσὶν ἄπειροι τὸ πλῆθοσ ἔστι καταλαβεῖν, καὶ ὅτι καὶ ὁ τοιοῦτοσ δύναται κόσμοσ γίνεσθαι καὶ ἐν κόσμῳ καὶ μετακοσμίῳ, ὃ λέγομεν μεταξὺ κόσμων διάστημα, ἐν πολυκένῳ τόπῳ καὶ οὐκ ἐν μεγάλῳ εἰλικρινεῖ καὶ κενῷ, καθάπερ τινέσ φασιν, ἐπιτηδείων τινῶν σπερμάτων ῥυέντων ἀφ’ ἑνὸσ κόσμου ἢ μετακοσμίου ἢ καὶ ἀπὸ πλειόνων κατὰ μικρὸν προσθέσεισ τε καὶ διαρθρώσεισ καὶ μεταστάσεισ ποιούντων ἐπ’ ἄλλον τόπον, ἐὰν οὕτω τύχῃ, καὶ ἐπαρδεύσεισ ἐκ τῶν ἐχόντων ἐπιτηδείωσ ἑώσ τελειώσεωσ καὶ διαμονῆσ ἐφ’ ὅσον τὰ ὑποβληθέντα θεμέλια τὴν προσδοχὴν δύναται ποιεῖσθαι.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 89:1)
οὐ γὰρ ἀθροισμὸν δεῖ μόνον γενέσθαι οὐδὲ δῖνον ἐν ᾧ ἐνδέχεται κόσμον γίνεσθαι κενῷ κατὰ τὸ δοξαζόμενον ἐξ ἀνάγκησ αὔξεσθαί τε, ἑώσ ἂν ἑτέρῳ προσκρούσῃ, καθάπερ τῶν φυσικῶν καλουμένων φησί τισ·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 90:1)
εἶτα κενῶ·
(에픽테토스, Works, book 0 22:8)
ὡσ δὴ θανόντα σ’ ἐνάλιον κενῷ τάφῳ θάψαι τύραννον τῆσδε γῆσ αἰτήσομαι.
(에우리피데스, Helen, episode, dialogue 17:22)
"οὐσίασ ἀπείρουσ τὸ πλῆθοσ ἀτόμουσ τε καὶ ἀδιαφθόρουσ, ἔτι δ’ ἀποίουσ καὶ ἀπαθεῖσ ἐν τῷ κενῷ φέρεσθαι διεσπαρμένασ ὅταν δὲ πελάσωσιν ἀλλήλαισ ἢ συμπέσωσιν ἢ περιπλακῶσι, φαίνεσθαι τῶν ἀθροιζομένων τὸ μὲν ὕδωρ τὸ δὲ πῦρ τὸ δὲ φυτὸν τὸ δ’ ἄνθρωπον·
(플루타르코스, Adversus Colotem, section 88)
"αἴσθησισ δὲ καὶ ψυχὴ καὶ νοῦσ καὶ φρόνησισ οὐδὲ βουλομένοισ ἐπίνοιαν δίδωσιν ὡσ γένοιτ’ ἂν ἐν κενῷ καὶ ἀτόμοισ·
(플루타르코스, Adversus Colotem, section 10 1:12)
ἀφθάρτῳ μὲν γὰρ εἶναι καὶ τῷ κενῷ καὶ τοῖσ στοιχείοισ συμβέβηκε, δύναμιν δὲ καὶ σεισμοὶ καὶ κεραυνοὶ καὶ πνευμάτων ὁρμαὶ καὶ ῥευμάτων ἐπιφοραὶ μεγάλην ἔχουσι, δίκησ δὲ καὶ θέμιδοσ οὐδὲν ὅτι μὴ τῷ φρονεῖν καὶ λογίζεσθαι μεταλαγχάνει.
(플루타르코스, Ἀριστείδης, chapter 6 3:1)
ὥστ’ οὐκ εἰκὸσ ἄφιλον οὐδ’ ἀγείτονα τόνδ’ οὐδ’ ἄμικτον ἐν ἀπείρῳ κενῷ τὸν κόσμον σαλεύειν·
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 2410)
"οὔτε γὰρ ἐν τῷ κενῷ δύναμίσ ἐστι τῶν σωμάτων οὔτε τὰ σώματα προαίρεσιν ἔχει καὶ ὁρμήν, ἣ τοῦ μέσου γλίχεται καὶ πρὸσ τοῦτο συντείνει πανταχόθεν.
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 267)
"τὸ γὰρ πᾶν οὐδὲ τούτῳ μέσην ἀπέλιπεν , ἀλλ’ ἀνέστιοσ καὶ ἀνίδρυτόσ ἐστιν ἐν ἀπείρῳ κενῷ φερόμενοσ πρὸσ οὐδὲν οἰκεῖον, ἢ ἄλλην τινὰ τοῦ μένειν εὑράμενοσ αἰτίαν ἕστηκεν, οὐ κατὰ τὴν τοῦ τόπου φύσιν.
(플루타르코스, De faciae quae in orbe lunae apparet, section 116)
ὅταν δὲ μηδ’ ἁπλῶσ καὶ καθ’ ἑαυτοὺσ ἐπαινεῖσθαι ζητῶσιν, ἀλλ’ ἁμιλλώμενοι πρὸσ ἀλλοτρίουσ ἐπαίνουσ ἔργα καὶ πράξεισ ἀντιπαραβάλλωσιν αὑτῶν ὡσ ἀμαυρώσοντεσ ἑτέρουσ, πρὸσ τῷ κενῷ βάσκανον πρᾶγμα καὶ κακόηθεσ ποιοῦσι.
(플루타르코스, De Se Ipsum Citra Invidiam Laudando, section 3 3:1)
"οὐ γὰρ ὑπάρχειν ἐν τῷ κενῷ διαφοράν, ἣ τὰ σώματα δευρὶ μᾶλλον ἢ δευρὶ προσάγεται·
(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 44 7:3)
"ὃν τρόπον δὲ κινεῖται ἕκαστον τῶν μορίων συμφυὲσ ὂν τῷ λοιπῷ, εὔλογον οὕτω καὶ καθ’ αὑτὸ κινεῖσθαι, καὶ εἰ λόγου χάριν νοήσαιμεν αὐτὸ καὶ ὑποθοίμεθα εἶναι ἐν κενῷ τινι τοῦ κόσμου τούτου·
(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 44 18:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION