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διερχόμενοσ οὖν Φολόην ἐπιξενοῦται
Κενταύρῳ
Φόλῳ, Σειληνοῦ καὶ νύμφησ μελίασ παιδί.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 2, chapter 5 4:3)
Φυλεὺσ μὲν οὖν εἰσ Δουλίχιον ἦλθε κἀκεῖ κατῴκει, Ἡρακλῆσ δὲ εἰσ Ὤλενον πρὸσ Δεξαμενὸν ἧκε, καὶ κατέλαβε τοῦτον μέλλοντα δι’ ἀνάγκην μνηστεύειν Εὐρυτίωνι
Κενταύρῳ
Μνησιμάχην τὴν θυγατέρα·
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 2, chapter 5 5:9)
ἤδη ποτ’ ἀναβλέψασ εἶδεσ νεφέλην
κενταύρῳ
ὁμοίαν, ἢ παρδάλει ἢ λύκῳ ἢ ταύρῳ;
(아리스토파네스, Clouds, Parodos, anapests33)
Στησίχοροσ δὲ τὸ παρὰ Φόλῳ τῷ
Κενταύρῳ
ποτήριον σκύφιον δέπασ καλεῖ ἐν ἴσῳ τῷ σκυφοειδέσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 99 6:5)
ἐν δὲ
Κενταύρῳ
, ὅπερ δρᾶμα πολύμετρόν ἐστιν, λειμῶνοσ τέκνα·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 88 1:2)
τὴν δ’ ἀπόκινον καλουμένην ὄρχησιν, ἧσ μνημονεύει Κρατῖνοσ ἐν Νεμέσει καὶ Κηφισόδωροσ ἐν Ἀμαζόσιν ’ι Ἀριστοφάνησ τ’ ἐν
Κενταύρῳ
καὶ ἄλλοι πλείονεσ, ὕστερον μακτρισμὸν ὠνόμασαν·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 26 2:3)
Λυγκεὺσ δ’ ἐν
Κενταύρῳ
διαπαίζων τὰ Ἀττικὰ δεῖπνά φησι·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 81)
Τιμοκλῆσ
Κενταύρῳ
ἢ Δεξαμενῷ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 38 1:6)
μᾶλλον δ’ ἴσωσ οὐχ Ἡρακλεῖ προσέοικεν ὑμῶν ὁ δῆμοσ, ἀλλὰ
Κενταύρῳ
τινὶ ἢ Κύκλωπι πεπωκότι καὶ ἐρῶντι, τὸ μὲν σῶμα ἰσχυρῷ καὶ μεγάλῳ, τὴν δὲ διάνοιαν ἀμαθεῖ.
(디오, 크리소토모스, 연설,
πρὸσ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ.
126:3)
τοῦτον γὰρ μυθολογοῦσι τὸ παλαιὸν Διόνυσον παρατεθεῖσθαί τινι
Κενταύρῳ
, καὶ προστάξαι τότε ἀνοῖξαι ὅταν Ἡρακλῆσ παραγένηται.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 12 3:4)
καί ῥά νιν Μάγνητι φέρων πόρε
Κενταύρῳ
διδάξαι πολυπήμονασ ἀνθρώποισιν ἰᾶσθαι νόσουσ.
(핀다르, Odes, pythian odes, pythian 3
ΙΕΡΩΝΙ ΣΨΡΑΚΟΣΙῼ ΚΕΛΗΤΙ
14:1)
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