Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

"Περὶ δὲ τῶν σῶν χρειῶν, ἐθέλοντα μέν σε ἐκ τῶν δημοσίων δανείσασθαι ἡγούμην ἂν εἰρωνείαν λέγειν, εἰ μὴ πιθανὸν ἦν ἔτι ἀγνοεῖν σε κενὰ πρὸσ τοῦ πατρὸσ ἀπολελεῖφθαι τὰ κοινὰ ταμιεῖα, τῶν προσόδων, ἐξ οὗ παρῆλθεν ἐπὶ τὴν ἀρχήν, ἐσ αὐτὸν ἀντὶ τοῦ ταμιείου συμφερομένων καὶ εὑρεθησομένων αὐτίκα ἐν τῇ Καίσαροσ περιουσίᾳ, ὅταν αὐτὰ ζητεῖν ψηφισώμεθα.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 2 12:1)
τὰ χρήματά φησιν Ἀντώνιον τὰ κοινὰ μετὰ τὴν Καίσαροσ τελευτὴν σφετερίσασθαι, τοῦ μὲν νόμου τὸν κλέπτην οὐ πολέμιον ἀποφαίνοντοσ, ἀλλὰ ὡρισμένῃ δίκῃ ζημιοῦντοσ, Βρούτου δὲ τοῦ Καίσαρα κτείναντοσ ἐν τῷ δήμῳ καὶ τόδε κατηγορήσαντοσ, ὅτι ὁ Καῖσαρ τὰ χρήματα διεφόρησε καὶ κενὰ καταλέλοιπε τὰ ταμιεῖα, Ἀντωνίου δὲ μετ’ οὐ πολὺ ζητεῖν αὐτὰ ψηφισαμένου καὶ ὑμῶν ἀποδεξαμένων τε τὴν γνώμην καὶ κεκυρωκότων καὶ γέρασ τοῖσ μηνύουσι δεκάτην ὑπεσχημένων, ἣν διπλασιάσομεν ἡμεῖσ, εἴ τισ Ἀντώνιον περὶ αὐτῶν ἔχοι τι διελέγχειν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 8 6:6)
δοκεῖ γὰρ εἶναι πολλὰ κενὰ τοῦ πολέμου, ἃ μάλιστα συνεωράκασιν οὗτοι·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 112:2)
ἐπανῄεσαν, ἐνθαῦτα δὴ τὸν μὲν ἄνθρωπον ἐκεῖνον, ὡσ κενά τε ἀγγείλαντα καὶ λυπηρότερά οἱ τὰ πρήγματα ποιήσαντα τῇ ματαίῃ εὐφροσύνῃ, συλλαβεῖν κελεύει Ἀλέξανδροσ, αὐτὸσ δὲ τῇ τε ὄψι καὶ τῇ γνώμῃ δῆλοσ ἦν μεγάλῳ ἄχεϊ βεβλημένοσ.
(아리아노스, Indica, chapter 34 5:1)
ἕτερον δ’ ἐστὶν εἶδοσ παιδιᾶσ τῆσ ἐν λεκάνῃ, αὕτη δ’ ὕδατοσ πληροῦται, ἐπινεῖ δὲ ἐπ’ αὐτῆσ ὀξύβαφα κενά, ἐφ’ ἃ βάλλοντεσ τὰσ λατάγασ ἐκ καρχησίων ἐπειρῶντο καταδύειν ἀνῃρεῖτο δὲ τὰ κοττάβια ὁ πλείω καταδύσασ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 61)
"τῶν βιβλίων ἔσθ’ ἕνεκα τὰ περὶ τὴν τέχνην κενὰ μᾶλλον ἢ τόθ’ ὅτ’ οὐδέπω γεγραμμέν’ ἦν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 68 1:39)
ἑώσ δ̓ ἂν ᾖ κενά, λανθάνει.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΤΥΧΗΣ ΤΡΙΤΟΣ. 14:3)
καὶ τὸ θαυμασιώτατον, δώδεκα μυριάδασ πεζῶν καὶ πεντακισχιλίουσ ἱππεῖσ ὀλίγοσ ἀριθμὸσ πολεμίων, προσλαβόμενοσ ἀπάτην καὶ τόπον, κατὰ κράτοσ ἥττησεν, ὥστ’ ἀληθὲσ εἶναι τὸ λεγόμενον ὅτι πολλὰ τὰ κενὰ τοῦ πολέμου.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 20, chapter 30 1:4)
"Οὐ γὰρ κατὰ ἀξιώματα κενὰ καὶ νομοθεσίασ φυσιολογητέον, ἀλλ’ ὡσ τὰ φαινόμενα ἐκκαλεῖται·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 87:1)
καὶ στρωτὰ φέρεται λέκτρα σώματοσ κενά.
(에우리피데스, Helen, episode 4:14)
ὁ δὲ προφήτησ ἀπελθοῦσαν ἐκέλευσεν ἀγγεῖα χρήσασθαι πολλὰ παρὰ τῶν γειτόνων κενὰ καὶ τὰσ θύρασ ἀποκλείσασαν τοῦ δωματίου μεταχεῖν εἰσ ἅπαντα τὸ ἔλαιον·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 9 62:2)
τοσούτων γὰρ ἐπὶ τὸν Τίτον ἀφιεμένων βελῶν μήτε κράνοσ ἔχοντα μήτε θώρακα, προῆλθε γὰρ ὡσ ἔφην οὐ πολεμιστὴσ ἀλλὰ κατάσκοποσ, οὐδὲν ἥψατο τοῦ σώματοσ, κενὰ δ’ ὥσπερ ἐπίτηδεσ ἀστοχούντων παρερροιζεῖτο πάντα.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε. 71:1)
ἐγὼ δὲ πλησίον γενόμενοσ ἀγκύρασ μὲν ἔτι πόρρω τῆσ γῆσ ἐκέλευον βαλέσθαι τοὺσ κυβερνήτασ ὑπὲρ τοῦ μὴ κατάδηλα τοῖσ Τιβεριεῦσιν εἶναι τὰ πλοῖα κενὰ τῶν ἐπιβατῶν ὄντα, πλησιάσασ δ’ αὐτὸσ ἔν τινι πλοίῳ κατεμεμφόμην αὐτῶν τὴν ἄγνοιαν, καὶ ὅτι δὴ οὕτωσ εὐχερεῖσ εἰε͂ν πάσησ δικαίασ ἄνευ προφάσεωσ ἐξίστασθαι τῆσ πρόσ με πίστεωσ.
(플라비우스 요세푸스, Ιὠσήπου βίος 200:1)
καὶ μὴν εἴπερ ἓν καὶ ταὐτὸ στόμα διτταῖσ ὑπηρετεῖ δυνάμεσιν, ἐν διαφόροισ χρόνοισ εἰσ τἀναντία τὴν ὁλκὴν ποιουμέναισ, ἔμπροσθεν μὲν τῇ κατὰ τὸ ἧπαρ, ἐν δὲ τῷ τῆσ καθάρσεωσ καιρῷ τῇ τοῦ φαρμάκου, τί θαυμαστόν ἐστι διττὴν ὑπηρεσίαν τε καὶ χρείαν εἶναι ταῖσ φλεψὶ ταῖσ ἐν τῷ μέσῳ τεταγμέναισ ἥπατόσ τε καὶ τῶν κατὰ τὴν κοιλίαν, ὥσθ’, ὁπότε μὲν ἐν τούτοισ ἄφθονοσ εἰή περιεχομένη τροφή, διὰ τῶν εἰρημένων εἰσ ἧπαρ ἀναφέρεσθαι φλεβῶν, ὁπότε δ’ εἰή κενὰ καὶ δεόμενα τρέφεσθαι, διὰ τῶν αὐτῶν αὖθισ ἐξ ἥπατοσ ἕλκεσθαι;
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 1310)
οὐ γὰρ ἂν ὥσπερ ἐν κοιλίῃ, ἐν ᾗ τὸ ὑγρόν, ἔξω τε περιέχει αὐτὴ ἡ κοιλίη, ἐξαλίζοιτ’ ἂν καθ’ ἑκάστην ἡμέρην, ἀλλ’ ὅταν πίῃ καὶ δέξηται αὐτὸ ἐσ ἑωυτὸ τὸ ὑγρόν, τὰ κενὰ καὶ ἀραιὰ ἐπληρώθη καὶ τὰ σμικρὰ πάντῃ καὶ ἀντὶ μαλθακοῦ τε καὶ ἀραιοῦ σκληρόσ τε καὶ πυκνὸσ ἐγένετο καὶ οὔτ’ ἐκπέσσει οὔτ’ ἀφίησι.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I, ΠΕΡΙ ΑΡΧΑΙΗΣ ΙΗΤΡΙΚΗΣ, xxii.15)

SEARCH

MENU NAVIGATION