Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐγὼ δ’ ὑμᾶσ ἡδέωσ ἂν ἐροίμην, εἴ τισ πώποτε Ἀθηναίων πρεσβευτὴσ ἐκπεμφθείσ, ἐφ’ οἷσ πεπρέσβευκε κεκώλυται πρὸσ τὸν δῆμον ἀπαγγέλλειν, καὶ ταῦτα παθὼν καὶ ἀτιμασθεὶσ ὑπὸ τῶν συμπρέσβεων, τούτουσ ἔγραψ’ ἂν ἐπαινέσαι καὶ καλέσαι ἐπὶ δεῖπνον.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1212)
οὐκ ἔστιν οὐδὲ βουλομένῳ, ἀλλὰ φύσει κεκώλυται, δικαίωσ, ὅτι καὶ νικᾶν πανταχοῦ φαμὲν τὴν φύσιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 26:8)
ὁ γὰρ δὴ χρῆσθαι βουληθεὶσ κεκώλυται·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ τοὺσ αἰτιωμένουσ ὅτι μὴ μελετῴη 3:8)
εἰ δὲ παρὰ τὸ προαισθέσθαι κεκώλυται, τίσ ὁ ἐκλαλήσασ;
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας 56:4)
οὐδ’ αὖ κατὰ πενίαν, ἔχων δέ τι ἀγαθὸν δρᾶσαι τὴν πόλιν, ἀξιώματοσ ἀφανείᾳ κεκώλυται·
(디오니시오스, De Thucydidis idiomatibus (epistula ad Ammaeum), chapter 44)
τἀδελφῷ ποτε συνελθὼν εἰσ Ἀλεξάνδρειαν ἄγοντι καὶ τὴν θυγατέρα γάμων ὡρ́αν ἔχουσαν, ὅπωσ αὐτὴν συνοικίσῃ τινὶ τῶν ἐπ’ ἀξιώματοσ Ιοὐδαίων, καὶ δειπνῶν παρὰ τῷ βασιλεῖ, ὀρχηστρίδοσ εἰσελθούσησ εἰσ τὸ συμπόσιον εὐπρεποῦσ ἐρασθεὶσ τῷ ἀδελφῷ τοῦτο μηνύει παρακαλῶν αὐτόν, ἐπεὶ καὶ νόμῳ κεκώλυται παρὰ Ιοὐδαίοισ ἀλλοφύλῳ πλησιάζειν γυναικί, συγκρύψαντα τὸ ἁμάρτημα καὶ διάκονον ἀγαθὸν γενόμενον παρασχεῖν αὐτῷ ὥστ’ ἐκπλῆσαι τὴν ἐπιθυμίαν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 12 217:2)
προῄρημαι δὲ συγγράψαι κατὰ τὰσ ἡμετέρασ δόξασ τῶν Ιοὐδαίων ἐν τέσσαρσι βίβλοισ περὶ θεοῦ καὶ τῆσ οὐσίασ αὐτοῦ καὶ περὶ τῶν νόμων, διὰ τί κατ’ αὐτοὺσ τὰ μὲν ἔξεστιν ἡμῖν ποιεῖν, τὰ δὲ κεκώλυται.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 20 331:1)
ἰσχυρὸν ἀπεργάσηται καὶ βίαιον, οὐκέτι ῥᾳδίωσ, πρὸσ ἃ κεκώλυται φερομένου διὰ συνήθειαν, κρατεῖν δυνατόσ ἐστιν·
(플루타르코스, De curiositate, section 15 4:1)
"διὰ τί δὲ παρὰ γαμβροῦ καὶ παρὰ πενθεροῦ λαβεῖν ἐκείνοισ κεκώλυται δῶρον;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 81)
"διὰ τί δὲ παρὰ γαμβροῦ καὶ παρὰ πενθεροῦ λαβεῖν ἐκείνοισ κεκώλυται δῶρον;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 81)
"ἃ δὲ λόγῳ διελθεῖν οὐ κεκώλυται πρὸσ φίλουσ ἄνδρασ, ἄλλωσ τε καὶ παρ’ οἶνον ἐπὶ τοῖσ τοῦ θεοῦ δώροισ, ἂν οὗτοι κελεύωσι, λέγειν ἕτοιμοσ.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 4, Τίσ ὁ παρ’ Ιοὐδαίοισ θεόσ. 2:4)
ἡ δ’ ἄλλη πᾶσα σῖτον φέρει πολὺν καὶ κέγχρον καὶ βάλανον καὶ βοσκήματα παντοῖα, ἀργὸν δ’ αὐτῆσ οὐδὲν πλὴν εἴ τι ἕλεσι κεκώλυται καὶ δρυμοῖσ·
(스트라본, 지리학, book 4, chapter 1 4:9)

SEARCH

MENU NAVIGATION